А. Х. Армстронг (английский переводчик и исследователь Плотина):Отмечает, что описание Ума у Плотина – это не просто абстрактная метафизика, а попытка описать опыт мистического единения, где исчезают все противоположности. Несовершенство же чувственного мира проистекает из его удаленности от этого источника, из его «разделенности» и погруженности в материю, которая сама по себе есть небытие и начало всяческого ущерба. (Armstrong A. H. «The Architecture of the Intelligible Universe in the Philosophy of Plotinus». Cambridge, 1940, p. 58).
Ю. А. Шичалин (российский филолог и историк философии):Указывает, что отказ от внешней деятельности для высших начал – это важнейший онтологический принцип неоплатонизма: «Причина выше своего следствия и потому не нуждается в нем». Внешняя активность – удел низших, несамодостаточных сущностей. Высшее бытие – это покой и внутренняя энергия. («Античный платонизм в преддверии неоплатонизма»).
Происхождение множественного мира как необходимое следствие
Текст Плотина:
Из этого истинного и единого мира возникает наш мир, который не является подлинно единым. Он множествен, разделен, части его отдалены и чужды друг другу, и вместо дружбы здесь царит вражда из-за разделения и недостатка. Часть не довольствуется собой, но, сохраняясь, становится врагом того, что ее сохраняет.
Объяснение:
Чувственный мир не является результатом ошибки или злого умысла. Его возникновение – необходимое и неизбежное следствие сверхизбыточной мощи и совершенства Первоначала. Единое, будучи абсолютно полным, «изливается», порождая Ум, который, в свою очередь, будучи полным, порождает Мировую Душу, а та, осуществляя свой творческий принцип (Логос), формирует материальный космос. Этот мир по своей природе вторичен, он существует «на периферии» бытия, и потому в нем ослаблено единство, царящее в Уме. Его главные характеристики – разделенность, множественность и, как следствие, конфликт. Сущности здесь обособлены, их интересы сталкиваются, что порождает «вражду». Несовершенство есть неизбежная плата за удаленность от Источника.
Комментарии: