Плотин начинает с опровержения материалистических взглядов (например, эпикурейцев), которые объясняли мироздание хаотичным столкновением атомов. Для него очевидно, что космос является воплощением разумного порядка (Логоса). Однако главная проблема не в опровержении атеистов, а в разрешении кажущегося противоречия: если миром правит божественный Разум (Провидение), почему в нем существует зло, несправедливость, страдание и ущербность? Это классическая проблема теодицеи – оправдания Бога перед лицом существующего в мире зла.
Комментарии:
Порфирий (ученик Плотина, редактор «Эннеад»):Указывает, что цель трактата – ответить не столько на внешних критиков, сколько на внутренние сомнения самого философа или его учеников, возникающие при созерцании несовершенства чувственного мира. Вопрос ставится так: если Единое – Благо, а Ум – совершенство, то откуда в их порождении возникает дисгармония? (По материалам жизнеописания Плотина и введения к трактатам).
Марсилио Фичино (итальянский платоник XV века):В своем комментарии к «Эннеадам» подчеркивает, что Плотин сразу отделяет «глупость невежд» (attribuentium casui) от «мудрого сомнения» мудрых, которые видят зло в мире и потому либо отрицают провидение, либо, как гностики, объявляют мир творением злого демиурга. Задача Плотина – найти средний путь, объясняющий наличие зла без умаления благости первоначал.
А. Ф. Лосев (русский философ, переводчик Плотина):Отмечает, что критика «случайности» у Плотина носит онтологический, а не просто моральный характер. «Неразумный» человек – это тот, чье сознание не способно узреть логическую и иерархическую структуру бытия, пронизанную необходимостью. Проблема же зла – это проблема восприятия частным, ограниченным существом целостного и вечного замысла. («История античной эстетики», т. VI).
Различение частного и общего провидения.
Текст Плотина:
Оставим в стороне частное провидение, которое есть предварительный расчет, как должно или не должно что-то произойти, или как что-то должно быть или не быть для нас. Рассмотрим провидение в отношении всей вселенной.
Объяснение: