Опровержение детерминизма: душа как самосущая причина и источник свободы (Enn. III, 1, 8).
После рассмотрения сильной аргументации детерминистов Плотин предлагает собственное решение, которое, по его мнению, сохраняет всё ценное в их системе (порядок, предсказания), но при этом обосновывает реальную свободу человека.
1. Постановка задачи: Нужно найти такую причину, которая, с одной стороны, не нарушит всеобщий порядок и причинность (не оставит события беспричинными) и сохранит возможность предсказаний, а с другой – не низведёт человека до уровня огня или камня.
2. Введение иного начала – Души: Решение – признать, что помимо цепи физических причин существует иное, высшее начало – Душа. Причём не только Мировая Душа, но и индивидуальная душа каждого человека является самостоятельной, творящей причиной, а не просто следствием предшествующих физических событий. Она не «происходит из семян» материального мира.
3. Свобода вне тела и несвобода в теле: По своей истинной природе, без связи с телом, душа абсолютно свободна и властна над собой, она находится вне причинно-следственных связей материального мира («вне мировых причин»). Однако, вселившись в тело и оказавшись впутанной в круговорот материальной жизни, она утрачивает часть своей власти. Теперь она вынуждена считаться с другими силами – обстоятельствами, телесными потребностями, страстями.
4. Диалектика влияния и власти: Таким образом, жизнь воплощённой души – это постоянное взаимодействие между внешним влиянием и внутренней властью.
Внешнее влияние («Окружающие обстоятельства… ведут ее»): Обстоятельства часто управляют душой, заставляя её совершать какие-то действия.
Внутренняя власть («…в другом сама властвует»): Но в иных случаях душа сама проявляет свою силу, властвует над обстоятельствами и ведёт себя так, как хочет она.
5. Степень свободы зависит от качества души: Ключевой момент – степень свободы зависит от нравственного состояния самой души.