Это главный практический и этический аргумент Плотина. Если моя рука поднимается не потому, что «я» так решил, а потому, что единая Мировая Душа движет ею как своим орудием, то где же «я»? В такой модели:
«Мы – не мы»: Исчезает индивидуальное «Я». Наша личность – иллюзия.
«Ничто не наше дело»: Мы не являемся авторами своих поступков. Мы марионетки.
«Мы не сами размышляем»: Наши мысли – не наши, это «размышления другого» (Мировой Души).
Мы не действуем, а лишь приводимся в действие, как нога, которая бьет не сама по себе, а по команде мозга.
Это полностью уничтожает основу этики – личную ответственность. Невозможно хвалить или винить человека, если все его «дурные деяния» на самом деле совершены целым. Это делает бессмысленными понятия заслуги, вины, справедливости и сам смысл человеческой жизни.
Комментарий:
С. В. Месяц: «Плотин отстаивает автономию индивидуальной души. Его главный пафос – в спасении человеческой личности от растворения в безличном космическом процессе, будь то механический (атомы) или органицистский (Мировая Душа)» [Месяц С.В. Концепция судьбы у Плотина и поздних стоиков // ΣΧΟΛΗ. 2008. №2. С. 261].
Пол Генри и Х.-Р. Швицер: «Этот пассаж – краеугольный камень этики Плотина. Свобода и ответственность коренятся не в противодействии судьбе, а в онтологическом статусе нашей высшей души, которая принадлежит к умопостигаемому миру и потому трансцендентна по отношению к каузальным цепям физического космоса» [Henry P., Schwyzer H.-R. Plotini Opera. Tomus I. Oxford, 1964. P. 284 (прим.)].
Опровержение астрологического детерминизма: Звезды – знаки, а не творцы судьбы.
Плотин не отрицает астрологию полностью, но низводит её с роли универсальной причинной силы до скромной роли системы знаков. Его выводы:
1. Звезды – знамения, а не причины. Они указывают на события в силу «симпатической» связи всего в космосе, но не творят их.
2. Их влияние ограничено телесным и низшим душевным. На разум, нравственный выбор и личность они повлиять не могут.
3. Логика астрологического детерминизма внутренне противоречива. Он не может объяснить наследственность, взаимные предсказания и одновременное рождение разных существ.