Напрасно думаете Вы, что проблема половинчатых душ не была разрешена Великим Платоном. Вел[икий] Платон был посвящен в Мистерии и знал Тайны Бытия, потому он и не мог выдать великие знания неподготовленным умам. Всегда давались лишь намеки на истину. Как Cказано: «Открывший драгоценную формулу не может прокричать ее в окно, ибо, истинно, вред покроет лучшую пользу»270. Тема о Началах есть тема моей книги, но нужно урвать время, чтобы ее собрать и закончить. С отъездом Н.К. я перегружена работою. Также много намеков дала я одному писателю, и мне интересно, как он справится с этим откровением.
Вы пишете, что «карма женщины заслужена ею…». Трудно утверждать, что унижение женщины заслужено ею. Конечно, все следует циклами, и [в] века, когда царила грубая сила, женщина не могла проявиться. Лишь когда более высокая психическая энергия снова начала просыпаться в человечестве, женское начало стало заявлять свои законные права. Путь женщины был путем самопожертвования, путем подвига и непрестанного Давания. Как сказано Нашим Вл[адыкой]: «Права утверждающие не значит – права имеющие»271. Равновесие Начал есть Основа Бытия, нарушение этого закона ведет к гибели. И сейчас Бел[ое] Бр[атство] будет всячески утверждать Женщину. Потому Грядущая Эпоха, Эпоха Майтрейи, будет Эпохою Женщины. И женщине придется вооружиться мужеством, и прежде всего закалить сердце свое от неразумного даяния, ибо во всем нужно соблюсти Золотое Равновесие. Женщина должна утвердить себя, и потому Меч Духа дается сейчас именно в руки Женщины.
В заключение хочу сказать, что, конечно, возможно, что «разногласица между нами, – как пишете Вы, – происходит лишь оттого, что несколько разнится терминология…». Именно только полная договоренность дает объединение сознаний. Ибо, как Сказано: «Если даже мы возьмем двух собеседников, одинаково развитых, они все же могут не понимать друг друга, если в сознании одного недостает нескольких, хотя бы незначительных, звеньев, и эта малая разница заставляет [иначе] вращаться зубчатые колеса мышления, и в результате начинают двигаться совсем различные рычаги»272.