Когда человек сознательно вступает в ритуал, цель которого – создать неклассифицируемое, он атакует не просто мораль, а саму структуру своего познания. Человеческий разум не может эффективно функционировать в условиях перманентной онтологической неопределенности. Табуированные ритуалы, связанные, например, с пересечением границ жизни и смерти (некромантия, ритуальное оживление мертвых, намеренное смешение ролей), ставят под сомнение саму реальность. Если граница между тем, что должно быть мертвым, и тем, что должно быть живым, размыта ритуально, то сознание практикующего теряет якорь.
Опасность заключается в том, что сознание, приученное к созданию «грязи», начинает воспринимать весь упорядоченный мир как нечто ложное, как «иллюзию», которую необходимо разрушить. Это приводит к полной потере способности к адекватному социальному взаимодействию. Если все категории относительны и могут быть намеренно осквернены, то нет ничего, что нельзя было бы осквернить или разрушить, включая собственное тело и разум. Табуированный ритуал в этом контексте – это форма самоуничтожения через намеренное создание когнитивного паралича, при котором индивид становится неспособным различать конструктивное и деструктивное, поскольку он сам сознательно выбрал жить в мире, где категории смешаны. Это не «высшее знание», а добровольный отказ от способности к рациональному существованию, ведущий к неизбежной дезорганизации психики.
1.4. Психоаналитический регресс: Освобождение от Супер-Эго и цена за вход в цивилизацию
Зигмунд Фрейд в «Тотем и табу» предлагает глубокий психоаналитический взгляд на происхождение запрета. Табу – это прямая наследница архаического преступления (убийство отца первобытного стада), которое было вытеснено, но чья вина, став коллективной, сформировала моральный закон, то есть Супер-Эго. Цивилизация и культура – это, по сути, результат подавления этих примитивных, разрушительных импульсов (инцест, убийство) ценой отказа от абсолютного принципа удовольствия.