Православная Церковь, хотя и признает реальность демонического влияния и одержимости (беснования), подходит к этой проблеме с несколько иной аксиологической точки зрения, нежели Западная Церковь. В православии больший акцент делается на превентивной духовной жизни и соборности (общности веры и духа), а не на публичном, конфронтационном ритуале.
В отличие от строго кодифицированного латинского экзорцизма, прямое “отчитывание” беса является в Православии крайней мерой, применяемой лишь в случаях, когда симптомы являются явными, тяжелыми и не поддаются влиянию обычных духовных средств. В большинстве случаев православный клирик, столкнувшийся с подобным явлением, сначала настаивает на длительном духовном окормлении. Это включает регулярное посещение Исповеди, Причастия, усиленную личную молитву и послушание духовному отцу (старец, опытный священник).
Официальные молитвы для изгнания существуют (часто они схожи по сути с некоторыми раннехристианскими формулами), но их применение строго ограничено. Они проводятся в атмосфере глубокой, тихой молитвы, часто в уединении, а не в форме публичной драмы. Считается, что сила изгнания лежит не столько в самом ритуале, сколько в духовном состоянии человека, который молится, и в милости Божией, которая дается через веру. Таким образом, православный подход к изгнанию тесно интегрирован в общую систему аскезы и Таинств, рассматривая одержимость как следствие духовного распада, который должен быть излечен восстановлением целостности души.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.