По мере того как христианство переходило от гонимой секты к доминирующей государственной религии и далее к мощной институции, возникла насущная необходимость в стандартизации, контроле и доктринальном обосновании всех практик, связанных с духовным миром. Это было необходимо для предотвращения самозванства, шарлатанства и недопустимого смешения с языческими практиками. Ключевым моментом стало развитие формализованного обряда экзорцизма в Католической Церкви.
Книги молитв (литургические книги) начали систематизировать процедуры. Наиболее влиятельным документом, который лег в основу католического экзорцизма на протяжении веков, стал Rituale Romanum (Римский ритуал), утвержденный Папой Павлом V в 1614 году. Этот ритуал установил четкую иерархию и последовательность действий. Прежде всего, он требовал, чтобы экзорцист был священником, наделенным особыми полномочиями (разрешением епископа), и чтобы он предварительно убедился, что состояние человека не является чистой меланхолией или иным природным недугом. Ритуал в Rituale Romanum был многоэтапным:
Молитвы и заступничество: Начиналось с общих молитв, псалмов и чтения Евангелий.
Допрос и требование: Экзорцист начинал расспрашивать сущность (когда она вошла, сколько их, какова их цель), используя мощные формулы принуждения (аджурации).
Конфронтация и изгнание: Использование освященной воды, распятий и вербальных формул, требующих от сущности покинуть тело во имя Святой Троицы и святых покровителей.
Особенно интенсивно формализация происходила в период Инквизиции и охоты на ведьм, когда возникла необходимость в разграничении истинной одержимости от колдовства или ереси. Хотя многие из этих “доказательств” сегодня признаны ошибочными, сам ритуал стал чрезвычайно сложным, театральным и мощным с психологической точки зрения инструментом, основанным на абсолютном догматическом превосходстве католической веры.
2.3. Православная традиция и особенности ее подхода