Бердяев Н.А. Опыт эсхатологической метафизики. Творчество и объективация // Бердяев Н.А. Царство Духа и царство Кесаря. М., 1995. С. 222.↩︎
Там же. С. 220.↩︎
См.: Визгин В.П. Примечания // Марсель Г. О смелости в метафизике. СПб, 2012. С. 302.↩︎
Марсель Г. О Философском поиске // Марсель Г. О смелости в метафизике. СПб, 2012. С. 290.↩︎
Визгин В.П. Экзистенциальная философия Габриэля Марселя // Марсель Г. О смелости в метафизике. СПб, 2012. С. 8.↩︎
Эта неоднозначность отчетливо показана в работах Э.Ю. Соловьева: Соловьев Э.Ю. Экзистенциализм // Вопросы философии. 1966. № 3; 1967. № 1.↩︎
Марсель Г. О смелости в метафизике. СПб, 2012. С. 59.↩︎
Ясперс К. Философия. Кн. II: Просветление экзистенции. М., 2012. С. 253.↩︎
Там же. С. 205.↩︎
Там же. С. 205. С. 211.↩︎
Там же. С. 212.↩︎
Ясперс К. Философия. Кн. II: Просветление экзистенции. М., 2012. С. 248.↩︎
Там же. С. 206.↩︎
Больнов О.Ф. Философия экзистенциализма. СПб, 1999. С. 115.↩︎
Интересно, что работа П. Тиллиха «Мужество быть» была написана им как ответ Р. Мэю, его младшему товарищу и соратнику, который писал диссертацию о феномене тревоги (впоследствии у Р. Мэя вышла книга под названием «Смысл тревоги»).↩︎
Тиллих П. Избранное: Теология культуры. М., 1995. Т. 1. С. 33–44.↩︎