Лицо сущности по имени «Эстелла» формируется из эктоплазмы, выделяемой медиумом Евой К. Снимок 1912 года.
Медиум Флоренс Кук. Над нею выделяется эктоплазма – недооформленный фантом сущности «Кэтти Кинг». Снимок Уильяма Крукса, английского физика. (Снимки делались в полутьме, так как эктоплазма боится яркого света).
Артур Конан Дойль присутствовал на сеансах Евы К. и утверждал, что с позволения фантома брал в руку эктоплазму. Писатель рассказывал, что ощущение унего возникало, словно между пальцев «прошла живая материя, реагировавшая и сжимавшаяся от его прикосновения». По словам Нандора Фодора, «На ощупь это вещество иногда влажное и холодное, иногда вязкое и липкое, но иногда сухое и жесткое». Оно подвижно, передвигается – иногда медленно, подобно рептилии, иногда стремительно, как молния. Многие наблюдатели сходятся в том, что эктоплазма обладает способностью к быстрой самоорганизации, которой ничем нельзя помешать. Нередко она принимает форму самого медиума.
Эксперименты. Французский физиолог, впоследствии нобелевский лауреат Шарль Рише, был одним из первых представителей официальной науки, взявшихся за исследование эктоплазмы. Уже в первых отчётах, опубликованных в «Анналах психической науки», Рише приводит описание материализованной формы – мужчины, называвшего себя Бьен Боа и явившегося на сеансе Евы К. По словам Рише, форма была вполне дееспособна; она «ходила, говорила, двигалась и дышала как человеческое существо. Тело её было упругим и имело определённую мускульную силу. Это был не манекен и не кукла, не видение, отражённое в зеркале, – а живое существо, живой мужчина; налицо имелись все основания, чтобы отмести сразу две гипотезы: либо привидение, имеющее все признаки жизни, либо живой человек, играющий роль привидения… Когда он подошел к окну, внезапно опал и просочился сквозь пол. В тот же момент я услышал чавкающий звук, какой издаёт болотная трясина, поглотившая человеческое тело».
Уильям Крукс, английский химик и физик (1832 – 1919) тоже проводил эксперименты с фигурами из эктоплазмы, которые он описал в своей работе «Изыскания в области спиритических явлений»: «В другой раз появилась маленькая ручка (кисть и локоть), точно детская, играя около дамы, сидевшей возле меня. Затем она перешла ко мне, потрогала мою руку и несколько раз дернула меня за сюртук… На ощупь руки эти кажутся иногда холодными как лед, и мертвыми, а в другое время теплыми и живыми, и они крепко жали мою руку, как жмет старый друг. Однажды я удержал такую руку, в твердой решимости не выпускать её. Она не сделала ни малейшей попытки или усилия, чтобы освободиться, но стала как бы постепенно испаряться, и таким образом исчезла из моей крепко сжатой руки».
Нандор Фодор, отмечал, что на фотографиях, на которых изображено появление эктоплазмы, показывается желатиноподобное, вязкое вещество, источаемое всеми естественными отверстиями тела медиума, а также из темени, сосков и исходящее от кончиков пальцев. Чаще всего эктоплазма исходит изо рта медиума – в форме нитей, струн, жестких лучевых образований, мембран и тканей неопределенных рисунков и форм. Затем из неё формируется лицо или иная часть тела.
Для подтверждения реальности материализованных фигур на спиритическом сеансе, делались отпечатки их рук и ног на муке, глине закопченом стекле или на бумаге, но наиболее впечатляющем было снятие парафиновых форм их рук и ног. Иногда получались фотографии.
Как отражаются подобные опыты на здоровьи медиума, из которого выходит эктоплазма, можно судить по тому, что медиум Эглинтон после сеанса долгое время не приходил в себя. Лежа на полу с выступившей на губах кровью, он страшно корчился и, несмотря на растирания, нюханье спирта и т. п., оставался в этом положении четверть часа.
Выросты эктоплазмы проникают сквозь одежду, не оставляя никаких следов. Согласно описанию доктора Желе, связь между телом медиума и материализованной фигурой, «осуществлялась в форме эктоплазматического жгута, напоминающего тот, что связывает зародыша с телом матери». Утверждалось, что эктоплазма болезненно реагирует на свет. Главное, чтобы вспышка света не была яркой: в этом случае эктоплазма почти мгновенно, подобно отпущенной резиновой ленте, втягивается в тело медиума и наносит ему серьёзные травмы.
Аллан Кардек в «Книге медиумов» пишет: «Представим себе духа в его соединении с телом. Дух есть существо главное, потому что он есть существо мыслящее и переживающее. Следовательно, тело есть ничто иное, как временная принадлежность духа, оболочка, одежда, которую он сбрасывает с себя, когда она изнашивается. Кроме этой материальной оболочки, дух имеет ещё другую, полуматериальную, соединяющую его с первой. После смерти дух освобождается от первой, но не от второй, которую мы называем периспри. Эта полуматериальная оболочка, имеющая человеческую форму, составляет для духа эфирное, воздушное тело, которое хотя и невидимо для нас в своем нормальном состоянии, но тем не менее обладает некоторыми свойствами материи».
Книга Бытие. «Периспри есть соединительное звено между жизнью материальной и духовной; именно через него воплощенный Дух находится в постоянных сношениях с Духами» через него, наконец, свершаются в человеке особые явления, которые не имеют своей первопричиной осязаемую материю и которые поэтому кажутся сверхъестественными».
Каким образом дух может сделаться видимым? Ответ духа: «Начало то же самое, как и для других явлений. Оно зависит от свойств периспри, которое может подвергаться различным изменениям по воле духа. В вашем материальном состоянии духи не иначе могут являться вам, как с помощью своей полуматериальной оболочки. В этой оболочке они являются иногда в образе человека или в другом каком-либо виде, во сне или наяву, при свете точно также как и в темноте… Другое свойство периспри есть проницаемость сквозь любое материальное препятствие… Периспри, как мы видим, есть начало всех явлений. Изучение его дало ключ к объяснению множества феноменов».
Американский автор книг о внетелесном опыте Роберт Аллен Монро (1915–1995) в своей книге «Путешествия вне тела» упоминает о таком промежуточном «теле»: «Возвращаясь назад, я начал замечать, что для воссоединения с материальным телом мне приходится прилагать небольшие дополнительные усилия. Сначала я решил, что это просто легкая нестыковка при попытке войти в тело, но в одном особенно трудном случае мне пришлось отлететь назад, чтобы отдохнуть и обдумать проблему. Тогда и выяснилось, что моё материальное тело раздваивается – почти так же, как при астигматизме. Расстояние между двумя телами было совсем небольшим, не превышало десяти сантиметров; одно из них находилось позади другого и выглядело каким-то тусклым…
Впоследствии я начал обращать особое внимание на процесс возвращения и обнаружил, что при этом действительно проникаю сначала в призрачное тело, а затем уже в материальное. На вид это призрачное тело казалось таким же, как физическое, но было менее плотным. Однако при проникновении второе тело было более реальным, более материальным, а физическое, напротив, ощущалось не так отчетливо. Когда я разобрался в этом процессе, он стал совершенно машинальным, а каждое отделение и возвращение проходило по одной схеме: второе тело остается на «орбите» рядом с материальным, сознание смещается в сторону, полностью отделяется от физического тела и переходит в «третье», то есть к состоянию энергетической сущности, судя по всему, лишенной формы».
И сладко мне в часы страданья
Припоминать порой в тиши
Загробное существованье
Реймонд Моуди в книге «Жизнь после жизни» приводит многочисленные свидетельства об этом «теле». Он пишет: «В подавляющем большинстве мои собеседники сообщали, что они действительно очутились после выхода из физического тела в другом теле. Во тут-то мы проникаем в ту область, с которой чрезвычайно трудно иметь дело. Это «новое тело» представляет собой один из двух-трех аспектов посмертного опыта, где сказывается неадекватность человеческого языка, и мы начинаем натыкаться на препятствия. Почти все, с кем довелось мне беседовать об этом «теле», в какой-то момент терялись и говорили: «Я не могу описать его».
И тем не менее, сообщения об этом новом «теле» очень похожи друг на друга. Так, несмотря на то, что разные люди с помощью разных слов приводят разные аналогии, эти различные способы на самом деле выражают одно и то же. В разнообразных сообщениях о «новом теле» все-таки упоминается о его общих свойствах и характеристиках. Таким образом, с целью установления приемлемого термина, который суммировал бы достаточно полно все свойства его, я буду с этого момента называть это тело «духовным», как и определяли его два мои собеседника».
Астральный шнур. Подробно исследовал астральный шнур Сильван Мульдон. В книге «Проекция астрального тела» он пишет: «Его жизненная структура, насколько я могу судить, состоит из того же материала, как и само астральное тело. Его непостоянное поведение всегда производило на меня глубокое впечатление, и временами я почти склонялся к мысли о том, что он действительно обладает разумом.
Откуда он выходит, когда призрак находится вне тела, и куда исчезает при совпадении двух тел? И всё это остается слишком глубокой тайной для меня. Его упругость превышает все мыслимые пределы, а его способность растягиваться несравненно выше, чем у любого материального предмета. Самое лучшее, что можно сделать для того, чтобы составить о нем впечатление, это сравнить его с резиновым шнуром, хотя это сравнение абсолютно несправедливо по отношению к живому организму. Астральный шнур всегда простирается от одного тела к другому вне зависимости от пространства и расстояния, находящегося между ними… С виду он беловато-серого цвета, если же его сильно растянуть, он напоминает длинную нитку паутины».
Далее Мульдон отмечает очень важный момент – пульсацию шнура: «Каждый удар сердца отдается в астральном теле, каждая пульсация выражается в шнуре, каждая пульсация производит удар физического сердца. Все три пульсации происходят одновременно. Каждый вдох, сделанный в астральном теле, можно увидеть пульсирующим по астральному шнуру и вызывающим аналогичный вдох в нечувствительном теле».
Роберт Монро в книге «Путешествия вне тела» пишет: «То, что мне удалось обнаружить, выходило не из головы, как я ожидал, а (насколько мне удалось установить) из места, расположенного посредине между лопатками. Нащупал основание: оно в точности напоминало растопыренные корни дерева, расходящиеся в разные стороны от основного ствола. «Корни» шли как наружу, так и ко мне в спину: вниз – до середины торса, вверх – в шею и в оба плеча. Пощупав дальше от спины, обнаружил, что они сходятся в «шнур», если можно назвать шнуром двухдюймовой толщины кабель, свободно свисающий вниз. Я совершенно явственно на ощупь чувствовал его структуру: теплый, как человеческое тело, он показался мне состоящим из сотен (тысяч) похожих на сухожилия волокон, плотно прилегающих друг к другу, однако не перекрученных и не свитых спиралью. Он был гибким и не имел кожного покрова. Удостоверившись в его существовании, я взлетел и отправился в путь».
Роберт Петерсон также экспериментировал связью души с телом. В своей книге «Опыт внетелесных переживаний» он пишет: «Я уже отошел футов на пять от тела, когда почувствовал, что натяжение шнура стало сильнее, и он начал тянуть меня обратно к телу. Я боролся со шнуром и отошел ещё на фут от кровати. Я преодолел давление шнура на несколько секунд и затем внезапно был отброшен в свое тело…
В эксперименте шнур был словно яркий садовый шланг. Скоро я обнаружил, что шнур может принимать разные формы… Я был в трех футах от тела, перед дверью. Тогда я почувствовал, как мой шнур стал жестче и повернулся к телу. На протяжении этой проекции я руководствовался внутренним видением и не «видел», а чувствовал где был мой шнур. Я чувствовал его внизу грудной клетки, чуть ниже ребер, где они разделяются надвое. Сам шнур ощущался гладким, но очень крепким, как кусок садового шланга. Примерно около сантиметра в диаметре».
Все эти описания свидетельствуют об одном и том же: о связующей среде между душой и телом, носящей различные названия. Примем название «Эктоплазма», и в дальнейшем будем употреблять это слово.
Эктоплазма заполняет весь организм, каждый орган человека, и окутывает душу, отделяя её от материального тела. Когда человек теряет руку или ногу, ясновидящие видят некий «фантом», по форме напоминающий эту руку или ногу, который затем втягивается внутрь. Эктоплазма пластична, она может принимать любую форму. Вначале, при выходе души из тела, принимает форму тела, расположенного рядом с физическим телом, (некоторые называют это «вторым телом» или астральным телом). А когда душа отделяется от тела и путешествует в Том мире, при внетелесном опыте, эктоплазма (связующая среда) вытягивается из организма в так называемый «Астральный шнур», на одном конце которого расположена душа, на другом – тело. При возвращении души в организм, эктоплазма опять втягивается в тело и располагается по всем его органам. При смерти этот астральный шнур, состоящий из эктоплазмы, рвётся жила за жилой, как это описывают ясновидящие, один конец которого окутывает душу, отделяя её от окружающей среды духовного мира, другой остается в мертвом теле. (см. книгу «Душа человека. Смысл жизни).