Целительство праной
Согласно Википедии, Прана (санскр, буквально «дыхание», «жизнь») – в йоге, традиционной индийской медицине, эзотерике – представление о жизненной энергии.
Прана – одно из центральных понятий йоги и традиционной «индийской» медицины. Считается, что Прана пронизывает Вселенную, хотя и невидима для глаз. В различных традициях прана приравнивается к таким понятиям как энергия и в даосизме и традиционной китайской медицине, пятый элемет в алхимии и эфир в оккультизме.
Рамачарака. Оккультное врачевание. (извлечение)
(Рамачарака – псевдоним американского писателя Уильяма Аткинсона, автора книг по йоге и восточному оккультизму) Иногда называют праной действительную силу или энергию, находящуюся в теле всякого живого существа.
Прана одарена способностью мыслить и представляет энергию общеуниверсального разума. По учению йогов, прана есть всемирный принцип, нечто распространённое повсюду и составляющее вместе с мыслью и материей тройное проявлений Абсолюта.
Прану можно различными способами перенести или передать от одного человека другому. Самый обычный и действенный способ состоит в пассах – движениях рукой по больному, направляя в то же время ток праны на больное место.
Исцеление больных посредством наложения рук известно с древних времён. Индусы, египтяне, евреи, китайцы древних времён хорошо знали этот способ врачевания. Древние египетские рисунки на камне изображают целителей, держащих одну руку на животе, другую на спине больного. Древние исследователи Китая сообщают, что и там было распространено такое же лечение. В Ветхом Завете много примеров исцеления такого рода, и в Новом Завете о нем тоже говорится.
Сообщается, что св. Патрик исцелял слепых в Ирландии, накладываю руки на глаза. Говорят, что св. Бернард в один день излечил одиннадцать слепых и восемь увечных и что он исцелил Кёльне двенадцать хромых, трёх немых и десять глухих наложением рук. Плиний пишет, что в древние времена некоторые люди залечивали своим прикосновением змеиные укусы. Многие знаменитости из духовной среды лечили наложением рук.
Из всего этого видно, что праническое врачевание проявлялось с древних времён среди всех народов, и что тех, кто обладал достаточной уверенностью в себе, в своих целительных способностях, считали особенно даровитыми людьми. При лечении таким образом моих пациентов часто казалось, что из рук исходит особое свойство, вытягивающее из больных мест всю боль и грязь.
Поэтому некоторые учёные знают, что больного можно исцелить посредством определённых движений и прикосновений, подобно тому, как некоторые болезни предаются одного лица к другому. Все люди, в большей или меньшей степени, обладают жизненной силой, все имеют возможность увеличить запасы её и передать другим, исцеляя их этим от недугов.
Любимым способом лечение посредством передачи жизненной силы или праны является так называемое вибрационное врачевание, состоящее из целой серии вибрационных движений, производимых рукой врача.
Далее Рамачарака пишет: «Перед тем как перейти к различным способам истинного ментального врачевания, следует ознакомиться с хорошо помогающим способом, стоящим между праническим и ментальным врачеванием. Этот способ врачевания известен под различными именами, но мы нашли наилучшим назвать его «врачевание силой мысли». Это название правильно определяет его, так как при нём применяется мысль и прана.
В нашей книге «Основы миросозерцания индийских йогов» мы указали как мысль может окрашивать прану и действовать почти как живая энергия. Эта так называемая «сила мысли» может служить способом врачевания, и, действительно, многие выдающиеся врачи предпочитают её всяким другим способам лечения из-за её простоты и сильного действия». Далее Рамачарака описыват упражнения, их нет смысла приводить.
«Прана» понимается по-разному. Например, «Прана проявляет себя в виде электрических сил (магнетическое восприятие), жизненных сил, теплоты (приёмник эмоциональных волн), света (приёмник «астрального света»), сила, приводящая всё тело в движение. Прана есть тот жизненный принцип, который можно найти в воздухе, в воде, в пище и т. д.».
Иисус Христос, как известно, тоже был целителем. Приведем такие случаи из Библии, издание 1990, Ленинград.
От Луки, глава 7, 12-15. «Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев её, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И подошед прикоснулся к одру; несшие остановились; и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань. Мертвый поднявшись сел и стал говорить; и отдал Иисус матери его. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой».
Глава 13, 11-13. «Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев её, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на неё руки; и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога».
Глава 14, 2. «И вот, предстал пред Ним человек, страждущий водяною болезнью. По сему случаю Иисус спросил законников и фарисеев: позволительно ли врачевать в субботу? Они молчали. И прикоснувшись исцелил его и отпустил».
От Матфея, глава 9, 18-31. «Когда Он говорил им сие, подошел к Нему некий начальник и, кланяясь Ему, говорил: дочь моя теперь умирает; но приди, возложи на неё руку Твою, и она будет жива. И встав Иисус пошел за ним, и ученики Его. И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подошедши сзади, прикоснулась к краю одежды Его; ибо она говорила сама себе: если только прикоснусь к одежда его, выздоровею. Иисус же, обратившись и увидев её, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здоровой.
И когда пришел Иисус в дом начальника и увидел свирельщиков и народ в смятении. Сказал им: выйдите вон; ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним. Когда же народ был выслан, Он вошед взял её за руку, и девица встала. И разнесся слух о сем по всей земле той.
Когда Иисус шел оттуда, за ним следовало двое слепых и кричали: помилуй нас Иисус, Сын Давидов! Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их. И Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал. А они вышедши разгласили о Нем по земле той.
Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого. И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ удивляясь говорил: никогда не было такого явления в Израиле».
От Марка, глава 1, 40-42. «Приходит к Нему прокажённый и, умоляя Его и падая перед Ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись. После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист».
Мы все болеем – вам скажу без лишних слов:
Не избежит болезни каждый, к сожаленью.
Нет ничего дороже в жизни, чем здоровье!
Ну, разве только… плата за леченье…
Автор не указан.
Из книги «Житие святого Бернарда», (извлечение): «Дьявол уж давно овладел одной женщиной, уроженкой итальянского города Милана. Он её так изуродовал, что она скорее походила на чудовище, чем на женщину. Лицо этой женщины было искаженное и шелудивое, глаза косые и страшные, длинный язык вывешивался изо рта, издававшего зловонный запах. Кроме того, женщина часто скрежетала зубами, ничего не видела и не говорила. Она была настоящее жилище дьявола.
Её повели в церковь святого Амвросия, к святому Бернарду, который там находился. Народ верил, что этот святой человек спасет несчастную. Громадная толпа народа нахлынула со всех сторон. Святой Бернард приказал всем и каждому приступить к молитве. Сам же остался возле алтаря со священниками. Он потребовал, чтобы к нему привели женщину. Но это было нелегко сделать, потому что дьявол, который в ней сидел, всеми силами сопротивлялся, бил привратников ногами, пятился назад, скалил зубы, старался всячески вырваться.
Наконец, с великим трудом одержимую приволокли к алтарю, где стоял Бернард. Женщина тотчас же ударила его ногой. Но святой не подал и вида, что заметил этот удар. Он стал на колени у алтаря и принялся спокойно молиться. Затем надел ризу и начал служить обедню. Во время обедни он обращался к одержимой, осенял её крестным знаменем, благословлял святыми дарами. При этом дьявол испытывал такую боль, словно его резали. Он омерзительно изворачивался, делал страшные рожи; он с такой силой бесновался в теле несчастной женщины, что всем было видно, как он мучился.
Святой Бернард прочитал молитву господню, затем подошел к женщине, чтобы напасть на врага вблизи. Держа дискос со святыми дарами, он возложил его на голову женщины. После того он сказал дьяволу: «Вот презренный и проклятый дух, – вот твой судья! Вот эта великая и несокрушимая сила! Теперь воспротивься ей, если смеешь. Вот тот, который принял смерть ради нашего спасения! Говорю именем великого бога и власти его, тебе хорошо известной, – и приказываю тебе, дух лукавый, покинуть немедленно тело этой рабы божией и никогда больше в него не возвращаться».
Во время этой речи святого Бернарда дьявол издавал отчаянные вопли и терзал одержимую. Это ясно показывало, что ему против воли приходится покинуть её. Сделав эту первую попытку, святой Бернард возвратился к алтарю и закончил обедню. Когда же он приобщился, а дьякон провозгласил: «Мир всем», – народ был отпущен домой. Тогда мир сошел на несчастную одержимую: дьявол покинул её совершенно, доказав этим неотразимую силу святого таинства».