В вавилонском эпосе «Энума Элиш» рассказывается, как Мардук, или планета Юпитер, «поднял молнию, свое могущественное оружие. Он взошел на колесницу, и началась буря, не имеющая себе равных по ужасу. Непреодолимым блеском была увенчана его голова». Он также описывается как бог-планета, «В чьей битве содрогнулись небеса, в чьем гневе возмутилась бездна. На ярком небосводе его путь верховен со злым ветром сверкает его оружие, его пламенем разрушаются крутые горы». В гимне Мардуку говорится, что «его войной гремят небеса; перед его гневом сотрясается бездна; перед его острым оружием отступают боги». Юпитер был также известен в Вавилонии как Дапину, «тот, излучающий ужасное сияние». «Слово Мардука вызывает содрогание внизу. Слово Мардука – это поток, который несет плотину».
Брихаспати (Юпитер) упоминается в Ригведе как тот, кто, уничтожая врагов, раскалывает их города.
Электрический разряд от планеты описан Плинием: «небесный огонь выплевывается планетой, как потрескивающий уголь вылетает из горящего полена». Земля не трясется, когда в нее ударяют обычные молнии. Молния Юпитера падает с лазурного неба, не скрытого облаками.
Золотоносный гравий с самородками внутри возник за пределами Земли. Золото появляется только в недавних геологических образованиях. Период распространения золота в позднеплейстоценовых слоях был периодом массового вымирания крупных четвероногих в конце последнего ледникового периода. Слои породы россыпного золота во многих местах содержат останки мамонтов, гигантских оленей, лошадей, бегемотов, носорогов и многих других видов обитателей Америки, Европы и Сибири.
В священных текстах индусов говорится что «золото принадлежит Брихаспати».
Золотые дожди упоминаются в китайских хрониках.
Зевс явился к Данае, матери Персея, в виде золотого дождя.
Софокл обозначает Зевса как «хризоморфоса» – имеющего форму золота.