Комментатор «Каси Кханда» объясняет, что Вайража означает «относящийся к Брахме или Вираджу или производный от них». Вайражи помещены на Тапо-локу и описываются как аскеты, нищие, отшельники и кающиеся, прошедшие курс суровых аскез. «Курма» отождествляет Брахма-локу с Вишну-локой и имеет над ней Рудра-локу. «Шива» помещает Вишну-локу выше Брахма-локи, а Рудра-локу выше нее. В «Каши Кханда» Вайкунта и Кайласа, как высокие миры Вишну и Шивы. Все ониявляются дополнениями к исходной системе семи миров, изначально предполагаемой семью планетами.
В индуистской астрологии планеты называются «грахами». К ним относятся: Сурья (Солнце), Чандра (Луна), Мангала (Марс), Будха (Меркурий), Гуру (Юпитер), Шукра (Венера) и Шани (Сатурн). Также учитываются лунные узлы Раху и Кету.
«Вишну-Пурана. 5. 10. Эти миры, представляют собой семь лок или сфер над Землей:
1. Пражапатья, или Питри-лока.
2. Индра-лока, или Сварга.
3. Марут-лока, или Дива-лока..
4. Гандхара-лока, область небесных духов или Махарлока.
5. Жаналока, сфера святых.
6. Тапалока, мир семи Риши.
7. Брахма-лока или Сатья-лока, мир бесконечной мудрости и истины».
Аналогичное перечисление дано в «Вайю» с некоторыми дополнениями. «Риши» происходит от «Риш», «приближаться». Брахмариши являются потомками пяти патриархов, которые были основателями рас брахманов: Кашьяпа, Васишта, Ангирас, Атри и Бригу. Девариши – это Нара и Нараяна, сыновья Дхармы. Брахмарши обитают в сфере Брахмы. Деварши в области богов. Раджариши на небесах Индры. Кашьяпа, сын Кашьяпы – Адитья, или Солнце.
В древних текстах тогдашние светило не уходило с неба. Поскольку о постоянной ночи нет сведений, а имеется так же указание на второе или «тёмное» Солнце, можно предположить наличие двух светил, обеспечивающих постоянное освещение. Первой звездой данной системы был Нептун, потом Уран, затем Сатурн (Кронос), потом главной звездой стал Юпитер (Зевс). А сегодняшнее Солнце новая звезда.