Светлана Васильевна Баранова
Эгоистическая личность
© Баранова С. В., 2016
© Издательство «Новая Реальность», 2017
* * *
Личность – бытовая фикция, условная модель интегрированных потенций псевдообъективного человека. В представлениях о Личности проявляется желание иметь контрпсихейную прояснённость, оструктуренность заведомо неструктурного, опрагматизированность невписываемого в прагматику. Таким образом, Личность есть мнимый фокус всего диапазона позиционных интенций по отношению к способностям восприятия и активности. Личность не есть субъект, не есть индивидуальное субъективное сознание. Денотат слова «личность» нельзя также смешивать с денотатами слова «человек».
А. С. Акулов, Философский словарь
Что такое Личность
Наиболее простое определение этого слова – часть психики индивида, которая выражает себя – через тело, эмоции, мысли и жизнедеятельность – местоимением «Я».
Существуют также и другие определения.
• Личность – сложное психическое многоуровневое образование, одной из центральных бессознательных функций которого является формирование границ «Я», обеспечивающих обособление и связь с внешним миром.
• Личность – это психологический облик человека как дееспособного члена общества, сознающего свою роль в нём.
• Личность – человек как сознательное, разумное существо, обладающее речью и способностью к трудовой деятельности. Вне общества личности нет, так как каждый человек формируется как личность только в обществе, коллективе и проявляется в общении с другими людьми.
• Личность – это человек как носитель сознания.
И т. д. и т. п.
Понятие «личность» входило в жизнь постепенно, внедряя и логическое обоснование себя. У каждого человеческого тела существуют особенности строения. И в первую очередь физические тела отличаются друг от друга лицом, как наиболее информативной частью.
На самом деле слово «личность» является производным от слова «личина», т. е. накладная маска или «рожа» – ложное лицо.
Таким образом Личность, отождествляясь с лицом, получает много жизненной энергии.
На самом деле человек – это часть мира, которая составляет со Вселенной единое целое, т. е. каждый человек является частью всеобщего и обладает всеми качествами этого всеобщего.
Однако современный человек отождествляет себя именно с Личностью, а не со всеобщим. Он полагает, что именно Личность и есть главное в нём, т. е. это и есть он сам.
Такое представление заставляет современного человека ориентироваться на внешний мир, как на единственный мир, который дан ему в физических ощущениях. Этот мир он считает реальным, а жизнью человека в этом случае руководит принцип наслаждения-боли. Через наслаждение он чувствует возвышение своего «Я» (или того, что он считает своим «Я»), а через боль ощущает унижение себя, или депрессию. Наслаждение и боль управляют Личностью во всех сферах её деятельности.
Личность стремится подчинить себе Жизнь, чтобы любыми доступными средствами удовлетворить себя.