Введение
Покров неведения
Как утверждается в древнеегипетском тексте «Книга исхода при свете дня», вечная душа приходит на землю, чтобы усвоить определенные уроки и очиститься. В процессе эволюции мы воспринимаем добродетели и пороки только в соответствии с собственными умственными склонностями. Чистота нашего сердца предопределяет ситуации и их результаты. Благодаря повторяющимся воплощениям (перерождениям) наша собственная душа обеспечивает нам жизненный опыт, постоянные попытки найти то Окончательное-Абсолютное Блаженство, которое избавит нас от всех страданий.
По причине существования покрова неведения в отношении подлинной природы души и БОГА мы взаимодействуем со Вселенной так, словно она «действительно существует», словно нам приходится сталкиваться с отличными от нас самих сущностями. Если бы истина была нам известна, мы стали бы просветленными мудрецами или святыми, достигнувшими окончательной свободы. Эта точка зрения является основной темой египетской йоги и предметом обсуждения всей этой книги.
Когда дух, наше внутреннее «я», готов предпринять последнее «путешествие домой», вернуться к своему источнику, БОГУ, он начинает познавать природу своего существования, вызывая напряжение в разуме, а точнее – в эго-личности. Наше БА, наше индивидуальное сознание БОГА, начинает оказывать неощутимое давление на бодрствующее сознание в форме неуловимых намеков. Мы распознаем мудрость древних писаний, и у нас появляется интерес к книгам, подобным этой.
Согласование с напряжением духа заключается в том, чтобы позволить себе руководствоваться интуицией и избавиться от идей и мыслей, которые, как мы сами понимаем, являются ложными или бесплодными. Умственное очищение требует предельного терпения в отношении самого себя. Интерес к миру как к абсолютной реальности (представление о том, что вне «этой» физической реальности не существует ничего) постепенно остается позади, и у нас возникают новые психологические впечатления и качества, после чего мы начинаем осваиваться в этой «иной» реальности. В этот момент мы пробуждаемся от состояния привычного сознания, словно от сновидения, – достигаем «состояния Гора», «состояния Христа», становимся «Буддой» или «Кришной».
«То, что является Основополагающей Истиной, Подлинной Реальностью, пребывает вне истинного именования, но Мудрый называет его ВСЁ».
Египетское изречение
Существует много путей Освобождения, но все они ведут к одной цели, к «ЕДИНОМУ», ко «ВСЕМУ», которое кроется в нас и во всем окружающем. Этот мир «видимого многообразия», в котором существует множество предметов и людей, является в действительности проявлением единственной истинной реальности. Полное понимание этой важнейшей концепции приводит к «Осознанию» ИСТИНЫ. Это власть над собой, космическое сознание, освобождение, просветление, спасение.
Бесстрастность и отстраненность являются обязательными практиками, необходимыми после того, как в наших сердцах укрепляется понимание учений. Ни любовь, ни ненависть, ни желание, ни нежелание. Все действия должны основываться и направляться принципом МААТ (истина, справедливость, праведность, равновесие). Вскоре исчезает само действие – умственное намерение сделать нечто для кого-то по той причине, что некто сделал что-то для вас. Человек развивает в себе все большую способность управлять своими эмоциями и поведением. Для него уже нет необходимости вести себя подобно животному или потворствовать своему эго как унижением, так и восхвалением. Человек поднимается выше этих принципов неведения (похвалы или насмешки). Он пребывает в единстве со своей божественной сущностью и истиной. Он распознает неведение в других и становится достаточно сильным для того, чтобы относиться к ним с состраданием и пониманием. Оказавшись в таком положении, он способен приносить окружающим величайшее благо. Таким образом, человек действительно претерпевает полное преображение. В древнеегипетской мифологии символом преображения, перехода от бренного сознания к духовному, является скарабей.