«Из Эфиопии он [Осирис] проследовал в Аравию, и от Красного моря до самой Индии и до удаленнейших населенных берегов. Он построил в Индии много городов, желая оставить память о том городе (Ниса), что он взрастил в Египте. В этом индийском Ниса он посадил плющ, который продолжает расти там, хотя не встречается в других районах ни в Индии, ни в ее окрестностях. Оставил он и множество примет своего пребывания в тех районах, благодаря которым более поздние жители решили и утверждают, что этот Бог родился в Индии. Он, кроме того, предавался охоте на слонов и позаботился о том, чтобы повсюду остались его скульптурные изображения как вечные памятники этой экспедиции».
Записано Диодором, 100 г. до н. э.
В работе на латинском языке, написанной римским императором Константином, говорится:
«Индия в целом, от северной части и заканчивая той ее территорией, которая пребывает сейчас во власти Персии, является продолжением Египта и страны эфиопов».
Itinerarium Alexandri, 345 г. н. э.
«Египетские колонны встречаются даже в НЬЯСЕ, в Аравии… Исида и Осирис провели свои войска в Индию, к истокам Ганга и до самого Индийского океана».
Записано Манефоном и Диодором
Другие свидетельства связи между Египтом, Ближним Востоком и Восточной Азией встречаются в надписях времен египетского фараона Рамсеса III, в которых говорится, что он отправил морскую экспедицию в отдаленные части мира. Это подтверждается древними надписями, найденными в Месопотамии. В них рассказывается о завоевателе, на флагах которого была «Баранья голова с увенчивающей ееЗмеей». Это описание соответствует знамени Рамсеса III. Более того, древние считали, что практика обрезания тоже возникла в Египте. К ней прибегают палестинцы, евреи, колхидцы и другие азиатские народы, которые, по их собственным утверждениям, заимствовали ее у египтян.
«Последние лингвистические исследования показывают, что кушитские, или эфиопские, народы действительно распространились в незапамятные времена вдоль берегов Южного океана от Абиссинии до Индии. Весь Индийский полуостров был населен расой этого типа вплоть до нашествия ариев; ее представители встречаются среди индийцев вдоль побережья в современных районах Белуджистана и Кермана, которые принадлежали ранее азиатским эфиопам. В развалинах городов северных берегов Персидского залива встречаются камни с надписями, свойственными этой расе. Она населяла районы Суз и Вавилонии, пока не была покорена в первой из этих стран ариями, а во второй – семитами. Ее диалекты и традиции можно отследить по всему южному берегу Аравийского полуострова, а представители ее до сих пор живут в Абиссинии. Язык основного народа (галла) этих земель, как считается, таит в себе ключ к клинописным надписям (Месопотамия) Суз и Элама, которые датируются периодом первого тысячелетия до нашей эры».
Комментарии Генри К. Роулинсона к «Истории» Геродота
Таким образом, самые ранние из известных индийских цивилизаций, которые позже стали называться дравидийской и харрапской, оказываются связанными в культурном и экономическом отношении сЭфиопией иЕгиптом. После уничтожения культуры Индо-Гангской равнины ариями, воинственным племенем изЕвразии (Европы), эта культура вновь проявилась в потомках ариев и развила мудрость мистерий в индийской философии (веданта). Потомки жителей Индо-Гангской равнины встречаются в Индии до сих пор.