*Ta'Kima(t), ктре — "черная страна". Имеется в виду цвет иловых
наносов Нила в отличие от охристых тонов ("Красной земли") окружающей
пустыни.
Др.-егип. имя Нила Hpi (*Hapi) восходит к индоевропейскому
"ларингальному" прототипу *H(e)pi-, лежащему в основе др.- греч. имени
Атс,,- i5o; — одного из первых царей Пелопоннеса. Отметим датировку
фиксации др.-егип. имени додинастической эпохой и присущий ему ранний
синкретизм олицетворения реки Нила с олицетворением Птаха, быком Аписом,
происхождение культа и имени из области Мемфиса.
Др.-егип. имя божества святой земли, полей удовлетворения (т. е.
загробного царства) Акер, также додинастической эпохи 'kr, возводимо к
индоевропейскому *(H)agr-os — "поле, пашня".
Др.-егип. имя богини города Бубастиса Bstt [*basti(t)] — рефлекс
индоевропейской праформы bast-a< bhndhtos - "связанный". Этот эпитет
носила богиня вязки и размножения животных Артемида, известная в Эгеиде
под именем Веубц,- гбос, = ApreuAi;- Ziyyux "Артемида вяжущая".
Напомним, др.-егип. богиня Баст отождествлялась в эпоху эллинизма с
Артемидой, а ее священное животное — кошка — являлась зримым образом
сезонной вязки животных. В свете имени *Basta получает особые коннотации
этноним прикарпатского региона Bastarnae, Basternae — не просто
"отпрыски связанных (рабов?)", а "отпрыски богини Артемиды".
Др.-егип. собирательное имя класса божеств Bes соответствует фрак,
этнониму Btiaooi, Bessi, прасл. *ЬЪзъ.
Др.-егип. имя важного бога египетского пантеона Гора — Hr'p'hrd
[Harpokrates], Hr's'st [Harsies], реконстр. Перепелкина, Наг(а) восходит
к индоевропейскому jor-:jer- — "жаркое время года, лето", ср.: др.-греч.
Нра (Гера, супруга Зевса), Wrai (Горы, или Оры, дочери Зевса, времена
года), одно из "запретных" имен Зевса — Герое Нрох; (Нрон Перкошег).
Др.-егип. эпитет Уир, Уэр — Гора-Сокола — Hr.wr.[*har-wer-]
Гор-Великий сопоставим с др.-инд. vara m. — "множество, масса; толпа".
Др.-егип. термин k' [ku'J — "душа-двойник" — сопоставим с др.-инд. ka
— "душа; тело; время; солнце; радость, веселье; вода; голова"; имя
собств. нескольких богов.
Др.-егип. теоним Gbb [*gib(b) // keb] сопоставим с основой имени
родоначальника персидских царей Ктдо-ехх; ("происходящий от *К.еЬп-'а").
Др.-егип. имя богини R4 (производное ж. р. от R'), родившей Солнце
(Rv[*RPa]), жена фиванского бога Монту, сильно напоминает др.-греч.
эпитет Великой матери богов — Pea, Рейх, РШ1, лат. теоним Rea Silvia.
Др. егип. имя бога Гефеста Ptah сопоставимо с др.-инд. формой pita —
"отец", восходящей, в свою очередь, к индоевропейскому *p.ter.
Мемфисский бог Птах в ряде мифологических космогонии выступал как
демиург, муж и отец. Город, выросший вокруг святилища Птаха, назывался
по-египетски Ht.k'.Pth — "стена Духа Пта" [клинописи. *Hi-ku-pta,
др.-греч. Ai-уи-тио^], и этим именем стала обозначаться вся страна.
Др.-егип. главный бог додинастических Фив Монту — M[a]ntw удивительно
напоминает лат. mons,-ontis — "гора, возвышающееся место, высота".
Др.-егип. имя бога Сета Swth, Ет|в сопоставимо с
широкоупотребительным фрак, именем ?ei)ftnc, с невыясненной этимологией.
Однако явно индоевропейский облик корневой огласовки -еи-позволяет
реконструировать праформу seu-to-s — "отжатый (сок), выжатая жидкость".
Др.-егип. ih't, (*io) восходит к индоевропейскому прототипу *ieu-,
лежащему в основе др.-греч. имени Ico (ср. др.-инд. ум-, yoni).
Др.-егип. сакральный знак inh [anh; onh] "дыхание жизни" сохраняет
праиндоевропейский (еще с ларингальным звуком) корень *апН-,
представленный др.-греч. avejioi; — "ветер, дуновение" и лат. anima —
"душа";.
Др.-егип. имя Mnw, засвидетельствованное в раннединасти-ческий
период, может восходить к индоевропейской праформе лат. глаг. корня
e-min-eo — "выдаюсь, выступаю, возникаю, появляюсь".
Др.-егип. имя города 'bw [*ebou-, ebu-], EXeqxxvui;,- i&x; (город
Слоновой Кости), ср. др.-инд. ibhah — "слон"; abhia — "чудовище,
страшилище"; лат. ebur — "слон; слоновая кость";
лр.-греч. eX-eq>-avt-05 — "относящийся к слону"; el-af-oj — "олень";
хетт. 1-apha — "слон". Согласимся с мнением Гам-крелидзе и Иванова об
исконности индоевропейской формы.
Др.-егип. имя "город" 'bwd(w) [* 'Abud], копт. EfkoT, восходит к
индоевропейскому топониму