Единая теория мироздания – 3. Книга 3. Часть 2. Фрактальная архитектура Абсолюта

Процесс формирования Абсолюта Света действительно происходит мгновенно, что приводит его к статичности и пассивности, не позволяя считать этот процесс динамичным и последовательным. Тем не менее эта статичность имеет множество сторон и изменяется с такой скоростью, что Личность Существа становится «размытой» в бесконечном многообразии Личностей: даже Бог религий представлен в нашем понимании многоликим и со множеством имён. Поэтому Личность Абсолюта Света утрачивает свою индивидуальность, трансформируясь в Безличность – многогранную Личность. Чтобы зафиксировать единственную Личность Единого Абсолюта5 с её Бытием, необходимо приостановить процесс многоликости Абсолюта Света, акцентировав внимание на каком-либо одном из его качеств.

Единый Абсолют после своего пробуждения из Непроявления выбирает единственную Возможность, которая становится основой для его Проявления. Это конкретное уникальное Существо с его Бытием формируется в Абсолюте Света Безличным. С точки зрения глобальности, оно – единственное, но в то же время обладает множеством Личностей. Это Безличное Существо в Абсолюте Света обретает свою реальность, трансформируясь в Существо Света, заполненное его субстанциями. Для того чтобы сделать его единственной Личностью, необходим Абсолют Материи с его сильной инерцией.

Абсолют Материи обладает оригинальными свойствами, благодаря которым он является зеркальным отражением Абсолюта Света. Тем не менее возникает вопрос: как из однородных элементарных состояний Непроявления формируется полное противопоставление Абсолюту Света? Как, опираясь на многообразие Личностей Абсолюта Света, в Абсолюте Материи проявляется единственная Личность, учитывая, что обе эманации Единого Абсолюта содержат идентичные структуры универсальных фракталов?

Поделиться

Добавить комментарий

Прокрутить вверх