Единая теория мироздания – 3. Книга 3. Часть 2. Фрактальная архитектура Абсолюта

Чтобы реализовать это, необходимо пройти многие ступени «мгновений времени»: от бесконечного быстротечного сна в Непроявлении к длительному последовательному эволюционному становлению и последующей вечности существования Абсолюта в Проявлении. Непроявление и Проявление – это два разных состояния одного и того же Абсолюта. Непроявление имеет бесконечное множество Существ и Бытий Абсолюта, существующих одновременно, в то же время Проявление – это единственное Существо с его конкретным Бытием, зафиксированным в субстанциях Материи.

Если говорить о человеке, то у него также есть бесконечное множество снов, каждый из которых он воспринимает в своих сновидениях как нечто конкретное. После пробуждения он может вспоминать их. Если следовать этой аналогии, то Абсолют в своём Непроявлении, вероятно, также способен выбирать свои собственные сны и существовать в них, ведь Он даже в своих снах является сознательным. Однако, как мы понимаем, сны отличаются от реальной жизни человека, поскольку реальность жизни сильно отличается от мистики его сновидений.

Мы до конца не осознаём, что именно порождает реальность нашей жизни и какие сны её формируют. Если Абсолют в процессе своего Проявления выбирает один из множества снов и делает его основой своего Бытия, становясь его Существом, то и человеку следует придерживаться аналогичного подхода: он является индивидуальным существом, имеющим своё бытие.

Это подводит нас к пониманию существования предопределения нашей жизни: наше будущее формируется из снов другого мира. Однако человеку оставили возможность выбора. Он может оказывать влияние на своё будущее, только не на глобальные и предначертанные, а лишь на его ближайшие перспективы, которые могут отличаться от глобального. Его конкретный сон, можно сказать так, материализуется через него.

Поделиться

Добавить комментарий

Прокрутить вверх