Обращение в сатанизм
Поэтому скептики неправильно смеются. Из обмана парадных духов они приходят к выводу, что дьявольских практик в наше время не существует. Они говорят так, не зная, как действительно обстоят дела; и если бы они потрудились проинформировать себя, провести расследование, как я, они бы вскоре передумали.
Потому что оккультизм находится в полном процветании в Европе, Азии, Америке, во всех странах, во всех странах мира. В центре Парижа у него есть логово; и г-н Гюйсманс, посвятив том этому вопросу в прошлом году, ничего не изобрел, хотя и придал своей работе форму романа; черная месса действительно говорит; сатанизм имеет своих прихожан. Это ужасно, это отвратительно, но это так. Многие священники, к которым пришел один из этих потерянных людей, в день благотворной паники, чтобы сделать эти ужасающие доверия, знают это; и если они молчат, то это потому, что они связаны тайной исповеди. Священники прежде всего имеют специальность этих доверий; несчастные, которые возвращаются к Богу, добровольно и сознательно служив дьяволу, почти всегда обращаются к монашеству, предпочтительно к члену светского духовенства, чтобы обрести мир в своей душе, просить прощения, предложить искупить; этот факт отмечается. Поэтому скептики, не привыкшие консультироваться со священниками и еще менее религиозные, ничего не знают о том, что происходит в другом оккультизме, абсолютно ничего.
С другой стороны, есть католики – несколько поверхностные духом, это правда, – которые придерживаются следующих рассуждений: «Зачем демону проявиться? почему это проявляется? Все усилия ада, как правило, вычитают как можно больше душ с небес. Вот атеист: дьявол не заинтересован в том, чтобы явиться ему; у него наверняка будет душа, так как этот человек упорствует в своем неверии; явиться ему означало бы заставить его увидеть сверхъестественное, и этот человек, который, возможно, был искренним в своем отсутствии веры, безусловно, пойдет к Богу, думая о вечности. Вот, напротив, верующий, добрый христианин: Сатана также не заинтересован в том, чтобы явиться ему; он слишком умен, чтобы совершить это странное; верующий христианин отверг бы его с ужасом и только любил бы Бога более горячо, с большей верой, защищая себя сильнее, чем когда-либо, от греха».
Таким образом, причина многих людей, которые не относятся к категории неверующих. Ну, эта аргументация так же ложна, как и отрицания скептиков безрассудны и тщетны.
Во-первых, мы должны ответить этим людям, что они противоречат самим религиозным учениям. Бог оставляет демонам определенную силу, пределы которой были определены советами: таким образом, им не разрешается отвечать на призывы человека, вызывающего мертвеца, и открывать ему, чтобы он явился, двери ада; это означает, что Дьявол, даже проклятый, не покажет себя человеку, который вызывает его; поэтому Люциферианский дух иногда может получить результат, но он будет шутом злого духа.
Затем Церковь признает, что падшие ангелы проявляются перед людьми, даже вне какой-либо привлекательности. Теологи-гагиографы в изобилии ссылаются на случаи дьявольских явлений, которым святые были свидетелями, явлений, которые этим святым удалось отразить и победить. В XIX веке Р. С. Жандель, генерал-настоятель доминиканцев, видел Сатану лицом к лицу в неуместном обществе, где у него хватило смелости сдаться; этот почтенный религиозный деятель утверждал это, его очень подробная история существует и часто воспроизводится; осмелится ли католик, искренне верящий, уступить в качестве свидетеля, так уполномоченного на ложь? Аббат Вианни, благословенный приходской священник Арса, который умер в 1859 году, имя которого достаточно для упоминания, ежедневно подвергался нападкам со стороны принца тьмы, против которого ему приходилось поддерживать реальную борьбу, не духовную, а материальную.
Пусть скептик пожимает плечами при чтении истории Р. С. Жанделя или биографии приходского священника Арса; он в своей роли: но убежденный католик может только поклониться.
Однако поверхностные католики, склонные сомневаться, не знают, как предвзятые скептики, то, что помимо салонных духов, духов как хобби, есть эти оккультисты, чьи зверские, отчаянные практики скрыты в самой глубокой тайне. Эти люди в абсолютно извращенном моральном смысле верят в Люцифера; но они верят в него как в равного Богу, они тайно поклоняются ему. У нескольких епископов, все еще живых, были доказательства этой сатанинской религии, которую они решительно осудили; эти доказательства были неполными, были захвачены клочьями, если мы можем выразить себя таким образом; однако они существуют в достаточном количестве, чтобы быть в состоянии победоносно противостоять заинтересованным отрицаниям или улыбкам невежественных. Вам я приношу свое свидетельство; я просто напишу то, что видел, я воспроизведу то, что собрал; читатель будет судьей. Я верю, что он сможет разгадать истинные явления обмана. Я буду верным, беспристрастным рассказчиком.