Физическое тело
Итак, мы уже выяснили, что спектральный (тонкоматериальный) состав человека, начиная с его эфирного тела и кончая его индивидуальным «Я», принадлежит его вечной Сущности – Духу, развертывающемуся в процессе Эволюции при помощи внешних аналогов – временных оболочек человека, называемых нами «Душою». Эта «живая Душа» используется Духом как для становления своего Сознания, так и для развития Сознаний других людей.
Помимо Духа, который вечен, существует, как мы уже выяснили, личность или «Человек временный», который является всего лишь формой, строительными лесами для становления Духа.
К личности мы относим такие начала: «эго» (эгоизм) и пелена невежества, закрывающая живую Истину; низший Ум, характеризующийся заземленным Рассудком и формализмом логики; чувственность, пронизанная эгоистическими желаниями и необузданностью страстей; физическое тело.
Общаясь с другими представителями Физического Мира (люди, растения, минералы), мы почти не участвуем в физическом контакте: Энергию и информацию, получаемые нами в таком контакте, мы берем в основном из более тонких уровней. Наш контакт с живыми организмами происходит на астральном и энергетическом уровнях.
Мало кто из людей понимает, что они состоят из минеральных, растительных соединений и элементов органического, т. е. животного происхождения. Наши кости – это минералы, волосы – растения, которые питаются волнами жизненного Эфира, исходящего через кожу, тогда как внутри нас находятся миллионы и миллиарды маленьких ползающих, цепляющихся, шевелящихся элементарных существ, которые делают нас похожими на огромный ходячий «зверинец».
Как только мы засыпаем, наши глаза закрываются, уши перестают слышать, рот не способен выполнять свои прямые функции, обоняние прекращается и только дыхание продолжается. Следовательно, все эти семь отверстий и органов не принадлежат физическому телу человека, а находятся в распоряжении Духа, и задача каждого из этих органов – установить контроль над каждым из центров физического тела человека.
Таким образом, рот, имеющий одно единственное отверстие, так как желудок является непарным органом; – входная дверь живота, возле которой на страже стоит вкус, не пропускающий вовнутрь организма те вещи, которые не нравятся Духу. Так, все то, что попало в живот, отражается во рту (обложенный язык при желудочных заболеваниях, сухой и воспаленный язык при воспалениях кишечника, бледные и сухие губы при воспалениях брюшины и т. д.).
Ноздри состоят из Двух отверстий; потому что легкие – парный орган; Он является «входной дверью» груди с ее верным стражем – обонянием, в обязанности которого входит предупреждать человека об опасных для него запахах и о качестве поступающей в рот пищи. Всё, что происходит в груди, отражается на ноздрях или соседних с ними участках (осунувшееся лицо людей с сердечно-сосудистыми заболеваниями, красные пятна на щеках при воспалении легких и т. д.).
Уши представляют собой входные двери нервной системы, а глаза имеют особенно тесную связь с Духом человека. Так, прилив крови и анемий мозга отражаются на слухе, а сумасшествие и психические расстройства отражаются Физическое тело на зрачках и вообще во взгляде. Таким образом Дух, а не физическое тело, оживленное жизненной Энергией, является «кучером» упряжки, называемой «человеческий организм»: при помощи вкуса и рта он управляет выбором пищевых продуктов, которые затем перевариваются желудком и служат для восстановления Энергии человека.
При помощи обоняния Дух распоряжается вдыхаемым воздухом, а посредством пневмогастрического нерва – ритмом дыхания и, таким образом, – распределением жизненных Сил и тепла по всему организму. И, наконец, при помощи зрения и слуха Дух распоряжается зрительными и слуховыми восприятиями.
Как известно, физическое тело человека состоит из огромного количества клеток, каждая из которых выполняет две задачи – поддерживает своё собственное существование и участвует в поддержании жизни всего организма как целого, выполняя специализированную функцию. Комплекс однородных клеток группируется в ткань или орган; Все органы пронизаны группой управляющих клеток, обеспечивающих дыхательную или питательную функции. Каждая клетка живет определённое время, затем или умирает, как клетка крови, или делится.
Когда после Смерти человека из тела уходит Дух – Хозяин тела, то плотное физическое тело тотчас же начинает разлагаться и разрушается быстрее всех. Прана уходит из него, группы его клеток лишаются управления. Поэтому эти группы клеток начинают распадаться одна за другой, и в то же время начинается процесс распада самих клеток на составные элементы, которые в дальнейшем соединятся в группы минерального/растительного, а затем и животного типа.
Смерть, как мы уже выяснили, – это только форма Жизни, и разрушение одной материальной формы является началом построения другой формы, более тонкой по своей структуре. Рождение – это тоже Смерть для Духа, привыкшего к существованию в Тонких Мирах, а Смерть – это начало пробуждения Духа.
Древний мистицизм учит, что родиться в Физическом Мире, – значит «войти в могилу», потому что ни один другой План Природы не является таким неподатливым и ограниченным, как этот. Пространство и Время – это решетка тюрьмы, ограничивающей Душу. То изнуряющая жара, то леденящий холод изматывают Душу, старость лишает ее способностей и возможностей, превращая всю Жизнь человека в продолжительное приготовление к Смерти.
Так как вся Жизнь человека проходит под знаком Смерти, которая может случиться в любой момент, то древние считали, что Жизнь – всего лишь насмешка, безделица, которая только невнимательному глазу может показаться позолоченной, а при более щепетильном рассмотрении оказывается тусклой и изъеденной червями, Но это никоим образом не умаляет ценности земной Жизни, какой бы трудной она ни была, так как каждая Жизнь – это ещё один шаг нашего Духа на пути к Богу.
Поистине, физическое тело становится для воплотившейся Души «могилой», в которой она пребывает в томительном ожидании дня освобождение, когда она сможет вновь вознестись в родные просторы.
Физическое тело, на 70 % состоит изводы и находится под контролем Луны, которая управляет всеми жидкостями на Земле.
Лунные Духи – Солнечные Ангелы и Питри – являются нашими прямыми «предками», которые сейчас контролируют репродуктивные Силы, людей и животных. Вернее, они сами и являются этими Силами.
Мы уже говорили о связи между верхней чакрой и шишковидной железой, теперь же стоит напомнить, что положение других энергетических центров также соответствует местонахождению важных производителей гормонов. Яичники и яички расположены у основания позвоночника и пупка, надпочечники – выше почек, вилочковая железа – над сердцем, а щитовидная – на горле. Все эти железы контролируют и регулируют соматические процессы.
В связи с вопросом о дальнейшем существовании физического тела мы хотим описать, как аборигены острова Гаити «приноровились» использовать Смерть человека, превращая его в «зомби». В Вест-Индии африканские рабы создали странный гибрид веры, умешав религии своих племен с элементами католицизма. Основой новой веры – Вуду – было оживление мертвых и превращение их в «живые трупы» – зомби.
Практика зомбирования была завезена на Гаити жрецами «вуду» из Дагомеи. Целью многих ритуалов был также поиск защиты от них, и, что еще более важно, – предосторожности, необходимые для того, чтобы самому не превратиться в зомби.
Похоронный обряд на Гаити и в других странах, где практикуется Вуду (в том числе и в Бразилии), очень сложен. Он должен защитить личное лоа (Душу) усопшего от злых духов. Как только человек умирает, семья его призывает хунгана (священника Вуду), который приносит с собой цыпленка.
Хунган отщипывает от него пригоршню перьев и кладет их в белый горшочек вместе с волосами покойного и обрезками его ногтей с левой руки и левой ноги. Собранные вместе, эти части символизируют Душу усопшего, а горшок, называемый «подетет» тщательно хранится семьей покойника до того дня, пока его тело не будет предано священному огню.
Хунган же должен выполнить еще одну, более жуткую работу: попросив родственников держаться поодаль от покойника, он приподнимает саван и заползает под него. Гремя амулетами и заунывно напевая заклинания, он обхватывает тело умершего, пытаясь выпустить на свободу Душу – лоа, чтобы затем поместить ее в специальную бутылочку.
В преданиях Вуду есть упоминания о том, что покойник, прощаясь с Душой, иногда поднимал голову и плечи и открывал рок Закупоренная в бутылочке лоа могла быть передана лишь близким родственникам, а иногда хранилась у самого хунгана, но ни в коем случае не должна была попасть к бокору (колдуну), который мог использовать ее в своих целях и создать зомби. Но каким образом это могло произойти?
Один из способов заключается в следующем: если у колдуна есть такая возможность, то он кладет 21 семечко конголезского гороха и шнурок с 21 узелками под подушку умирающего. Когда Душа покойного покидала Физический Мир, веревка «превращалась» в паука, который становился основной частью Души человека. И если бокор подойдет к двери, трижды постучит по ней и повернется спиной, то человек – а теперь уже зомби – встанет со Смертного ложа. Бокор не должен забывать лишь одного – если он хочет добиться от зомби повиновения; то ему следует почаще сечь его кнутом.
Другой метод превращения живого человека в зомби заключается в том, что бокор просто может отравить его ядовитым плодом или дурманом, а после noxopoн несчастного, вызвать его из могилы. Согласно вере Вуду, покойника надо назвать по имени, и он должен откликнуться.
Вот почему на Гаити многих умерших хоронят лицом вниз, рты им забивают землей, а губы сшивают. Нередко в могилу кладут нож, дабы покойник смог защититься от вызывающего его колдуна. Но у зомби вряд ли были бы силы и желание сопротивляться. Их Характеризуют как безвольных, похожих на автоматы людей – исполнителей, беспрекословно подчинявшихся бокору.
Самый распространенный метод превращения обычного, живого человека в «зомби», применяемый колдунами Гаити, делится на два этапа: на первом человека лишают Жизни при помощи сильнейшего яда нервнопаралитического действия – тетродотоксина, приготовленного из рыбы «двузуб», который в 500 раз сильнее цианистого калия; на втором этапе через несколько дней покойника вытаскивают из могилы и оживляют.
После попадания яда в организм дыхание человека немедленно прекращается, его глаза стекленеют, а все тело синеет. Наступает клиническая Смерть. После того, как покойника действительно оживляют, самосознание такого «человека» совершенно меняется: он полностью или частично перестает осознавать себя как личность. Он превращается в «зомби», безропотного исполнителя чужой воли. «Зомби» описывают как людей, которые «бессмысленно смотрят перед собой».
На Гаити зомби в былые времена выполняли работу рабов на плантациях сахарного тростника с утра до вечера, безмолвные и безвольные, облаченные в лохмотья. Им ничего не давали есть, кроме жидкой похлебки да объедков со стола. Такая жизнь и слепое повиновение было уготовано зомби навеки.
Но их все равно очень боялись. Если зомби отведает мяса или кто-нибудь из живых назовет его по имени, то он придет в гнев и будет страшен. Самым разумным и мудрым решением в такой ситуации будет прострелить ему голову, убив еще раз, и снова закопать, теперь уже навсегда.
Нечто подобное делают и колдуны-аборигены Австралии. Колдун кладет человека на левый бок и вонзает ему в сердце острую кость, ожидая, пока сердце жертвы остановится. Человек умирает и Душа его покидает плотное тело. После фиксации этого момента колдун приступает к оживлению физического тела, Но он не просто оживляет человека, он внушает ему, чтобы тот забыл всё, что с ним произошло и то, что было в прошлой его Жизни. После этого, колдун использует человека, забывшего абсолютно всё и превратившегося в ходячее тело, для собственных корыстных нужд и повелевает им как ему вздумается.
Шаманы хантов для оживления умершего ложатся в пустом доме на трое суток рядом с ним в положении лицом вниз и силой собственной Воли призывает вернуться ушедшую Душу обратно, запугивая и уговаривая её. Для этого шаман впадает в состояние транса, его Душа также выходит из тела, которое перестаёт адекватно воспринимать окружающий мир. Очень часто после таких убеждений через три дня шаман с ожившим человеком выходят из дома вместе. Правда, не у всех шаманов и не всегда это получается.
Ламы Тибета до сих пор прибегают к методу оживления умерших, но не с целью возвращения им Жизни, а для того, чтобы подготовить их к церемонии окончательного перехода в «мир теней». Для этого покойника кладут на монастырском дворе и лама в «позе лотоса» располагается перед ним. Спустя некоторое время, умерший начинает двигать своими членами и медленно подниматься.
Затем он с закрытыми глазами и совершенно неподвижным, неодухотворённым лицом «зомби» начинает двигаться, как робот обходит медитирующего ламу три раза по кругу и снова ложится на прежнее место для того, чтобы умереть окончательно. Считается, что только после подобного ритуала «рланга» умерший готов к погребению.