«География» ада
Огонь стал неотъемлемой частью Ада. За тысячелетия убогий и тусклый ландшафт Ада неоднократно менялся – то топи и болота, переполненные гнусами, комарами и пауками, то дремучие леса и холодные ледники, то тухлые и затхлые серные озера, то жаркие и безводные пустыни, населенные скорпионами и гадами, составляли главные достопримечательности его убогой природы. Но всегда, в любом случае для всех его угрюмых обитателей неизменно присутствовало ощущение непрекращающего воздействия на их Сознание всепоглощающего и всеочищающего пламени.
В «Городе Бога», написанном в V в., св. Августин, конечно же по-своему, но со всеми подробностями описывает огонь Ада: «Ад, по-иному называемый озером из огня и серы, – это настоящий огонь, он будет жечь и истязать тела проклятых как людей, так и дьяволов, если они состоят из плоти, или лишь души их. Ибо если у людей есть как тела, так и души, то бестелесные злые духи будут все равно преданы геенне огненной, чтоб вечно страдать в таком состоянии. И участью всех будет один и тот же огонь».
У Данте Ад представлен как вывернутый наизнанку конус, кинжалом пронизывающий Землю до самого ее центра. Верхняя часть его – наиболее широкая. Именно в этом месте астральная комета пришельцев из Антимира во время «войны богов» ударилась о Землю, подобно колоссальному метеориту. Над входом в подземное царство Дьявола написаны слова: «Оставь надежду всяк сюда входящий». В одном из астровыходов я видел эту зловещую высокую арку, существующую на самом деле, как, впрочем и все, что успели психически насоздавать в Тонком Мире необузданная человеческая фантазия и грубое воображение.
Виргилий пишет, что Данте почувствовал неунимаемую дрожь, пронизавшую все его тело, и потому ему пришлось подбадривающе взять его за руку. Они спустились вниз. Сразу же за высокими и черными вратами Ада расстилалась огромная мрачная равнина, где пребывают Души тех из людей, кому при Жизни не пришлось жить по-настоящему, кто жил на Земле «ни порицаем, ни хвалим». И после Смерти Души этих несчастных «бесконечно носятся по сумрачной равнине, преследуемые тучами шершней».
Данте и Виргилий проходят дальше и останавливаются на берегу реки Ахерон, текущей вокруг Ада. Харон, перевозчик в Ад, переправляет их на другой берег. Когда же они снова выходят на сушу, то тут же оказываются в самом первом кругу Ада, называемом «преддверием Ада». Здесь еще нет столь мрачных и глубоко удручающих Душу картин: по пустынному пастбищу течет небольшой ручей, рядом с которым возвышается семистенный замок. В этом месте якобы пребывают Души тех, кто хоть и был при Жизни благочестивым, но оставался не крещенным, и среди них – великие язычники.
Сам Виргилий провел много времени в этом круге Ада. Однако с веками и здесь все неукоснительно менялось в худшую сторону. Второй круг (по Данте) предназначается для людей неудержимо похотливых и буйных страстями, которых «в кромешной тьме вечно носят свирепые неутихающие ветры вожделения».
Круг третий находится несколько в стороне и заключает в себе многочисленное стадо обезличенных чревоугодников, лежащих на земле, осыпаемых холодным градом и поливаемых страшным черным дождем. Цербер – трехголовый пес Ада – непрерывно лает на них и отрывает острыми своими зубами от их опухших тел кусок за куском.
В четвертом круге – скупые скряги и бездумные расточители, которые разделены на две группы и обречены перетаскивать тяжелые глыбы камней от одного лагеря к другому. Данте и Виргилий поспешили дальше и добрались до бурлящего темного потока. Они пошли по течению и увидели унылую реку, известную под названием Стикс. Но даже Стикс, такой мрачный, холодный и мутный, также является чьим-то жилищем.
Здесь – в круге пятом – пребывают слишком гневные и чересчур угрюмые, которые либо безжалостно рвут друг друга в неукротимом гневе, либо горько хнычут где-то внизу, барахтаясь в черной грязи. Ступая с осторожностью, Данте и Виргилий долго шли по болоту, а затем на лодке переправились через похожий на глубокий ров Стикс и попали из верхней части Ада на его нижние уровни.
И так далее. Хочется лишь добавить, что все это, многомиллионно раз прочитанное, представленное в воображении и психически осмысленное миллионами человеческих Сознаний, также стало «классической реальностью», достойно занимающей свое место в земном Астрале. Сюда попадают все те, кто искренне уверены в том, что ИМЕННО ТАК ВСЕ И ДОЛЖНО БЫТЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ.
В «классическом Аду» Мильтона, который назван в заголовке его книги «Потерянный рай» (1667), также текут те же самые четыре реки – Стикс, Ахерон, Флегетон и Коцит. Но кроме них есть еще и пятая – Лета – река забвения, которая, якобы окружает все владения темного князя мира сего – Сатаны. По версии Мильтона, Сатана с когортой демонов, стремительно низвергнутых с Вечных Небес, камнем пронеслись через Пустоту Хаоса и упали в огненное озеро.
Как поэту представлялась новая обитель падших ангелов?
«Темница страшная,
со всех сторон огонь
Пылает, как в печи,
Но от огня того нет света –
а только мрак и темень,
В которых видно лишь уныние
и зло, печаль и боль.
Покой и мир войти туда не смеют,
Надежда тоже недоступна
всем живущим там…»
Земной Ад действительно заключает в себе абсолютно все, на которые только способно человеческое воображение и необузданная фантазия, условия посмертных страданий, временных и очищающих по своей природе, – это беспощадное и безостановочное вытравление из астрального тела умершего вибраций, характерных для тех тяжких прегрешений, которые совершались человеком в земной Жизни. Этот процесс так же естественен и неизбежен, как неизбежны и в нашем Мире последствия проступков, так как Законы, управляющие в Космосе незыблемы и точны.
Это, конечно же, не вечное, а временное состояние, так как большинство Душ даже через сотни и сотни воплощений все же находят в себе силы подняться на более высокие ступени Эволюции.
Тем же, кто оказывается в числе постоянно отстающих учеников, после бесконечно длительного периода Существования в качестве существ с более низким уровнем Сознания и интеллекта, будь то на Земле или на других планетарных системах, тоже снова будет предоставлена возможность пройти человеческую стадию. Напомним, что при ориентации Существования из воплощения в воплощение на грубоэмоциональные побуждения и негативные поступки, ведущие к деградации Сознания, Душа утрачивает свои Сущие, теряя тем самым стабилизирующую Сознание человека духовную основу и защиту.
Остановившиеся в развитии или отказавшиеся служить общим интересам Сознания, начинают быстро деградировать и идут по пути развития в себе отрицательного интеллекта. Это означает, что Сознания, теряющие духовность и понимание всеобщих нравственных проблем, сами себя лишают возможности продолжать Эволюцию на более высоких уровнях. Умирая, они переходят на более низкий уровень Существования, требующий от них гораздо меньших способностей, энергетических затрат и эволюционной ответственности.
Это в конце концов непременно приводит Душу в рабство двухмерного, а то и одномерного уровня Антимира, где его индивидуальная Эволюция задерживается на многие миллионы лет. Такое Сознание в своих воплощениях способно одухотворить только лишь физическую Материю животного Царства.
Утратить Сущие можно не вдруг, не в одно из воплощений, а постепенно, живя бездуховной и бессознательной Жизнью, «как бурьян» на обочине дороги, полностью отключившись от интуитивной подпитки положительными Мыслями и качественно высокими духовными состояниями, трансформируемыми Сознанию от его Высшего «Я».
Все Души, находящиеся в Аду, управляются страхом, который у многих из здешних обитателей развит в самой крайней степени из-за многократного пребывания их Душ в этих, ужасающих и потрясающих даже самое богатое воображение, Сферах в периоды между своими воплощениями. Здесь находятся мириады мириад Душ, каждая из которых сама по себе является «дьяволом» в той степени, в какой она сама себя сотворила, живя на Земле не по Божьим Законам, а по дьявольским. И наказания здесь также поистине дьявольские, нечеловеческие и изощренные.
Но если кто-то думает, что Душу, находящуюся здесь, кто-то, совершенно посторонний (скажем, бесы, черти, кикиморы и прочая астральная нечисть), наказывает, поджаривает на сковороде или жутко пытает, то он глубоко ошибается, – здесь нет абсолютно никого и ничего из того, чего бы не было в помутненном невежеством и зашоренном всевозможными кодировками Сознании самого умершего.
ПОМНИТЕ: если кто-то из умерших и испытывает какие-то жуткие пытки, так в этом ему некого даже винить, поскольку представления о подобных пытках зиждятся в самом уме умершего и он сам же, вибрациями своего бесконечного страха, вызывает к реальности все самые ужасные и бесчеловечные картины своих, не существующих НА САМОМ ДЕЛЕ, страданий.
Не забывайте, что истинный Суд Божий несравнимо совершеннее, гуманнее и добрее нашего человеческого «Уголовного Кодекса». Если здесь, на Земле, человек совершает какое-то жестокое и бессердечное преступление, на которое его никто не принуждал и не заставлял, то наказание ему будет таким же – жестоким и бессердечным.
Господь же, управляющий ВСЕМ, что есть во Вселенной, никого никогда не наказывает, полностью предоставляя человеку самому распорядиться своею Судьбою не только при земной Жизни, но также и после своей Смерти, полностью зависящей от соблюдения или нарушения Законов Божьих, Законов Вселенной.
Человек еще при Жизни подготовил сам себе в своем необузданном воображении абсолютно все пытки и ужасы, которым он будет подвергнут в Аду после своей Смерти. Чем изощреннее и циничнее действовал он на Земле, насаждая вокруг себя зло, ложь и ненависть, тем мучительнее и нестерпимее будет его существование по ту сторону Жизни.
Индивидуальный Ад, как и индивидуальный Рай, каждый человек планирует и вдохновенно строит сам для себя, главным образом, не после Смерти, а качеством своей Жизни здесь, на Земле.
Во Вселенной нет ни награды, ни наказания. Все является результатом неизменного Закона. В Астрале он действует, естественно очищая Душу от низменных желаний и надежно исправляя все слабости и пороки, препятствующие духовному прогрессу Сознания, при помощи страдания, наиболее подходящего для этой цели.
Бог никогда не отворачивается от человека и не отвергает его от Себя, точно так же, как Он никогда и ни на кого не гневается, никого не ввергает в Ад и никого не наказывает. Он дал человеку полную свободу выбора и только собственная свобода Мысли и Воли позволяет человеку или поддаться искушению темных сил и допустить к себе Зло, приняв вместе с ним и Ложь, идущие от вибраций адских Сфер, или допустить и принять в себя Добро, а вместе с ним Свет и Истину, излучаемые Высшими Сферами.
Как ни одна Душа не может быть допущена в высшие Планы без предварительной очистки от вибраций грубой Материи, то есть, если человек жил не в согласии с Законами Божьими, точно так же и никто не ввергается в Ад, если он во всех своих поступках руководствовался голосом своего Сердца, то есть, собственной Совестью, которая никогда не позволит человеку выработать в своих низших проводниках Мысли и чувства, характерные для адских Сфер.
Бог есть само Благо, сама Любовь и само Милосердие! Благо не может никому причинить даже малейшего зла и боли, а Любовь и Милосердие не могут отвергнуть человека, как не может отвергнуть и мать своего ребенка лишь только за то, что тот, по невежеству или незнанию своему, измазался в грязь или испортил какую-то вещь, балуется или причиняет вред другим людям. Как мудрая мать станет учить своего непутевого сына, что хорошо, а что плохо, так и Господь терпеливо учит человека – дитя Свое, – как следует жить среди людей.
Вся Воля и все качества, выработанные на Земле, человек забирает после Смерти с собой, поэтому тот, кто любил зло и при Жизни, тяготел к нему и не мог противостоять его влечению, тот будет увлекаем тем же злом и в Тонком Мире, и сам же не пожелает после своей Смерти, чтобы его разлучили с милыми его астральному телу грубыми вибрациями. Человек, с наслаждением отдающийся злу, привязывает сам себя к Аду и Духом своим поистине еще при Жизни поселяется в адских Сферах.
Смерть же каждому открывает дорогу к его собственному дому, – кому в Рай, а кому и снова в Ад. Но это местожительства не Господь назначает или дарует, а каждый сам себе определяет. И если человек при Жизни заставлял страдать других или обращался с ними несправедливо, в Аду он будет страдать таким же образом.
Надо отметить, что если человек был подвержен порокам и делал зло другим людям, но сумел найти в себе духовные силы и преодолел свои пороки или искренне раскаялся, постаравшись исправить насколько это возможно последствия причиненного им зла, то такое раскаяние, исправление и возмещение должны в значительной степени очистить его от данных конкретных пороков и злых действий. Равновесие, таким образом, может быть восстановлено еще при Жизни и поэтому прегрешения человека не послужат причиной его страданий после Смерти.
Душа освобождается от Ада лишь только после того, как она, осознав свое зло, не захочет больше оставаться с этим злом и вытравит его из себя, насколько бы это ни было тяжело и больно.