Шаманское восприятие души у древних народов.
Шаманское восприятие души в культурах древних людей основывалось на картине мира, где все живое, включая человека, обладало несколькими душами или аспектами духа. Эти представления существовали среди многих древних обществ: сибирских народов, народов Дальнего Востока, Алтая, Монголии, североамериканских индейцев, народов Амазонии и австралийских аборигенов. Согласно шаманским учениям, человек обладает не одной, а несколькими душами, каждая из которых выполняет отдельные функции и несёт особое предназначение.
У многих сибирских народов существует представление о наличии трёх и более душ. Например, буряты и якуты традиционно делили человеческие души на три вида: жизнь-душу, душу-дыхание и душу, определяющую личность, характер человека. Первая душа – «жизненная сила» – обеспечивает базовую жизнедеятельность организма. Эта душа тесно связана с телом и уходит из него с физической смертью. Вторая душа, дыхание, рассматривалась как тонкое жизненное начало, связующее тело с духовными сферами. Именно дыхание становится мостом между человеком и миром духов, а шаман во время ритуалов часто акцентирует работу именно с этой душой. Третья душа – личностная душа – сохраняет качества человека, эмоции, память, характерные черты, и после смерти отдельно путешествует по духовным мирам. При жизни она способна временно покидать тело во сне, трансе или болезни, шаман же именно с этой душой ведёт работу, отправляясь в путешествия для её спасения или возвращения.
У сибирских ненцев душа человека делилась на несколько компонентов. Один аспект души пребывает постоянно в теле, обеспечивая жизнь и тепло, другой способен временно покидать физическое тело, уходя в путешествия в мир духов и возвращаясь обратно – именно с этой отделяющейся душой работает шаман. Если такая душа случайно задержится в духовой реальности или будет похищена вредными духами, человек заболевает и даже может умереть. Роль шамана заключается в том, чтобы отправиться в трансцендентное путешествие, найти потерявшуюся душу и вернуть её владельцу.
В культурах североамериканских индейцев также существует представление о нескольких душах человека. У некоторых племён известно разделение на душу-дыхание, жизненную силу и личностную, странствующую душу. Во время шаманской практики именно личностная душа (или дух-сновидец) вступает в контакт с духами животных и предков, отправляется в путешествия в духовные миры, чтобы обрести знания или исцеление для своего народа.
Шаман обладает способностью осмысленно перемещаться между измерениями и имеет связь с разными аспектами человеческой души. С помощью музыки (бубна, горлового пения), танцев, специальных растений, медитации и разных техник изменённого сознания он входит в состояние транса, перемещаясь одновременно в несколько измерений. Он ищет потерянные души, находит причины болезни в похищении духов жизненной энергии или души дыхания. Шаман может также столкнуться и бороться с негативными духовными сущностями, крадущими души людей или истощающими их жизненную силу.
Особо важное значение в шаманской картине мира имеет вера в путешествия души, связанные со снами, трансовыми состояниями и посмертными перемещениями. Древние народы считали, что во время сна душа временно покидает тело и перемещается в тонкие миры, вступая в контакт с духами. При пробуждении она вновь возвращается и приносит с собой информацию, знания или предупреждения. Шаман осознаёт важность сновидений и видений трансовых состояний, учится управлять ими и извлекать потаённое духовное знание.
После физической смерти шаманизм утверждает существование странствия души по загробным мирам, где ей необходима особая помощь и забота. Душа уходит в рискованное путешествие по мирам духов и предков, путешествие, сопряжённое с множеством испытаний и опасностей. В этих случаях шаман может проводить особые обряды сопровождения ушедших душ на тот свет, помогая им избежать опасностей и беспрепятственно достигнуть места дальнейшего обитания.
В шаманском мировоззрении живые существа, животные, даже природные явления (горы, реки, деревья) могут обладать душами разной структуры и сложности и вступать во взаимосвязь с человеческой душой на разных уровнях. Уровень восприятия мира шаманом позволяет ему видеть энергетические и духовные взаимосвязи существ, поэтому он выступает посредником, устанавливающим энергетический баланс и духовную гармонию между человеком, животными и окружающим миром.
Шаманская концепция души подчёркивает также важность духов-проводников, помогающих душе человека путешествовать между мирами, извлекать опыт высших духовных практик. При посвящении шаман устанавливает особые духовные связи со своими животными-помощниками, духами-учителями, которые будут поддерживать его при дальнейшей работе с душами других людей.
Таким образом, в древних шаманских традициях восприятие души неразрывно связано с многоуровневым пониманием мира, с наличием множества аспектов и тонких связей между различными измерениями бытия. Состояние души человека, её здоровье и благополучие зависят от гармонизации и правильного взаимодействия всех её элементов, а идеальным проводником и целителем души у древних народов выступает именно шаман.