Песок в эпифизе тоже привлекает внимание. Мозговой песок － мелкие тельца размером от 20 мкм до 2 мм округлой формы появляется у детей в 7-летнем возрасте и достигает наибольшей концентрации в 40－60 лет. Химический состав его известен, но назначение до сих пор неясно. Его связывают с процессами старения, производством мелатонина и неврологическими расстройствами, поскольку этот «песок» отсутствует у больных шизофренией.
Рентгеноструктурный анализ выявил в «песчинках» кремнийсодержащие кристаллические структуры с необычными информационными свойствами. В связи с этим некоторые предположили, что в этих микрокристаллах содержится некая голографическая информация, и он даже «способен притягивать из пространства в момент оплодотворения полевую составляющую (по сути – душу) и запускать процесс ее материализации на вещественном плане.
Таким образом, и современные пытливые люди продолжают искать ту часть мозга человека, в которой может располагаться его душа или взаимодействовать с миром иным. Но, если вникнуть в работу головного мозга, то становится ясно, что все его структуры воедино связаны между собой в систему, и там мы не найдем какого-либо места, центра или структуры, где были бы сосредоточены все процессы психической деятельности человека.
Распространено мнение, что душа расположена по всему телу. Древнегреческий философ Эпикур (341–270 до н. э.) в своих трактатах отмечал, что душа у человека находится во всем теле: «Представляя собой тончайшее вещество, душа распространяется по всему телу, с которым она только связывается».
Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский (умер в 407 г.), рассуждал так: «К чему говорю, что за существо душа? Даже и того нельзя сказать, каким образом пребывает она в нашем теле. Что сказать об этом? Что она простирается по всей величине тела? Но это бессмысленно, ибо такое свойственно телам. А что это не относится к душе, ясно вот откуда. Нередко, когда руки и ноги отрублены, она остается невредимой… Стало быть, душа не во всем теле, но собрана в некоторой части его? Но тогда необходимо прочим членам (тела) быть мертвыми: ведь бездушное всегда мертво. Однако и того сказать нельзя, но: что душа в нашем теле есть, мы знаем, а каким образом она есть, не знаем…»