Но где люди «цепляют» эту карму, которую потом сотни или тысячи лет надо изживать, как какую-то неведомую болезнь? На этот вопрос есть ответ в индусских текстах. Он звучит примерно так: душа, впервые явившись на Землю, в этот разнообразный мир, начинает испытывать всевозможные аспекты, различные стороны бытия этого материального мира; ей интересно всё попробовать, испытать, прочувствовать на себе, и, тем самым, она меняет установленный порядок, наносит духовный вред окружающей действительности. И вот этот вред надо искуплять сотнями или тысячами воплощений.
Но как можно искоренять свои неблаговидные поступки в прошлой жизни, когда человек не помнит ни той жизни, ни самих поступков? На это тоже существует ответ: «Когда духовная сущность воплощается вновь, она притягивает к себе старые эмоциональные, умственные и кармические образы и формирует на их основе новую личность. Но с помощью способностей, развитых в прошлых воплощениях, душа может справиться с недостатками, накопленными в прошлых реинкарнациях». Не очень убедительно.
На это также дает ответ Аллан Кардек, который в книге «Небо (Рай) и Ад» пишет: «Многие спрашивают, какую пользу можно извлечь из прошедших существований, если не помнишь ни того, кем был, ни того, что делал. Вопрос этот вполне разрешается тем фактом, что если совершенное нами зло исправлено и от него не остается никакого следа в нашем сердце, то и воспоминание о нем было бы бесполезно, так как нам нечего больше о нем заботиться. Но то зло, от которого мы не вполне избавились, нам известно по нашим наклонностям, на которые мы и должны обратить всё наше внимание. Достаточно знать и отдавать себе отчет в том, кто мы и что мы в настоящее время; знать же прошлое излишне».