Учение о реинкарнации широко распространило на Западе теософское общество. Анни Безант (1847–1933), второй президент Теософского общества, в своей книге «Эзотерическое христианство» пишет: «Иными словами, добро и счастье, зло и печаль, это – две стороны одного и того же явления. Это и есть карма – удачное и широко распространенное в наша дни название, взятое из санскритского языка, выражающее это соотношение двух сторон…» Теософы считают, что душа человека не воплощается в животных, она может лишь временно остановиться в своем развитии.
Садгуру Шивайя Субрамуниясвами в своей книге «Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма» пишет: «Душа в своем духовном постижении ищет свое «Я», медленно восходя по пути, который ведет к озарению и освобождению. Это труднейшее, занимательное путешествие через циклы рождения, смерти и нового рождения, завершающееся Самореализацией, прямым и личным духовным переживанием Бога, Самости, Истины. Только это одно среди прочего в космосе может принести освобождение от оков невежества и страсти. Это высочайшая реализация. Не существует более высокой. Индуисты верят, что все женщины и мужчины находятся на этом пути, и что все в конечном итоге достигнут его кульминации. Славная и вдохновляющая концепция – та, что каждая отдельная душа достигнет Истины, мокши, никто не будет оставлен страдать навечно за человеческие слабости и ошибки».
Да, славная концепция в отличие от западных религий, когда прожив всего одну жизнь на Земле и наделав ошибок по незнанию, отправишься после смерти в Ад на вечные мучения. Идея реинкарнации дает надежду исправить свои неблаговидные поступки в следующей жизни, она вдохновляет многих обездоленных и униженных людей на лучшую жизнь в следующем воплощении. Она разрешает извечный вопрос: почему в мире так много страданий, когда умирают даже невинные дети, когда одни живут в нищете и голоде, а другие – в богатстве и славе и так далее. На все эти вопросы есть один ответ: «Это твоя карма».