Но смена рас – не конечная цель, а лишь очередной этап эволюции. Далее, – полагает Блаватская, – в результате «духовной трансформации» тела иных людей «трансфизикулируются» и будут состоять из «эфирной материи», когда не надо есть и пить, а питаться лишь энергией из космоса и окружающего пространства.
Эта доктрина не вызывает особого воодушевления. Таких людей, которые «трансфизикулировались» и после смерти обитают в «эфирных телах» на Земле в качестве призраков и привидений, пугая «пятую расу», уже и так довольно много. Не очень приятная перспектива стать привидением на Земле.
Была и научная идея смысла жизни в социальном бессмертии человечества. Известный физиолог и психолог В. М. Бехтерев (1857–1927), пытаясь обосновать эту идею, в своей работе «Бессмертие человеческой личности как научная проблема» рассуждал примерно так: тело умершего человека разлагается и прекращает свое существование, но атомы и молекулы, слагавшие его организм, переходят в новые состояния. Материя, можно сказать, полностью преобразуется. А что происходит с энергией?
В природе действует закон сохранения энергии, она не возникает и не исчезает, а лишь переходит из одной формы в другую. Это распространяется и на явления нервно-психической деятельности, полагал Бехтерев: «Этот закон по отношению к данному предмету может быть выражен так: ни одно человеческое действие, ни один шаг, ни одна мысль, выраженная словами или даже простым взглядом, жестом, вообще мимикой, не исчезает бесследно… Речь идет не о бессмертии индивидуальной человеческой личности в ее целом, － уточняет Бехтерев, － которая при наступления смерти прекращает свое существование как личность, как особь, как индивид… а о социальном бессмертии ввиду неуничтожаемости той нервно-психической энергии, которая составляет основу человеческой личности…».
Итак, со смертью человека исчезает его личность, остается лишь гниющее тело, которое едят черви, и какая-то нервно-психическая энергия, состоящая из мыслей, действий, взглядов и прочего, которая неясно кому и зачем нужна.