Общество передает ребенку свое мировоззрение на Природу. С появлением речи ребенок всё более и более осознает себя как личность. Он начинает выделять себя из Природы, воспринимая ее как сферу, в которой существует и пользуется ею. Животные не могут выделить себя из Природы и осознать себя как личность, они – единое целое с Природой, ее часть. И это различие настолько велико, что человек с его возможностями, но выращенный и воспитанный животными – уже не человек по уровню своего сознания. Он уже не может выделить себя из Природы и осознать себя личностью, он становится частью Природы, она его поглощает.
Есть такое определение сознания как «коллективное взаимодействие». С этой точки зрения сознание трактуется как совместное, коллективное знание, накапливаемое веками человечеством. В какой-то степени это верно. Но «коллективное взаимодействие» людей способствует развитию сознания, а не является его основой. Основа сознания – духовная сущность человека, поскольку человек, как показывает опыт клинической смерти, и без наличия физического тела способен думать, анализировать и осознавать себя в том мире, в котором он находится.
Исходя из всего сказанного можно выделить три составляющие сознания:
сознание содержится в душе человека;
проявляется посредством головного мозга;
развивается в коллективном взаимодействии.
Отсюда можно дать такое определение: Сознание человека есть проявление его духовной сущности, которая посредством головного мозга и с помощью коллективного взаимодействия осознает себя в земном мире. То есть, мы осознаем себя как личность в этом материальном мире и также осознаем себя в Том мире, в котором находимся после смерти организма. Разница лишь в том, что здесь мысль и действия разъединены (можно думать, но не делать), а в Том, ином мире, мысль и действия неразрывно соединены (что подумал, то и происходит).