Несмотря на успехи науки в исследованиях мозга, сегодня отсутствует убедительная физико-химическая модель сознания. Но зато есть психологическая модель: сознание, подсознание и сверхсознание – что-то вроде бутерброда. Предположений, конечно, много, приведем некоторые из них.
Французский философ Рене Декарт считал, что мир состоит из двух родов субстанций: материальных и духовных. При этом основным атрибутом материи является протяженность, а основным атрибутом духа – мышление. С этой точки зрения, человек представляет собой сочетание протяженного тела и мыслящего духа.
Доктор медицинских наук Войно-Ясенецкий (архиепископ Лука, 1877–1961) писал: «Мозг – не орган мысли, чувств, сознания, но он то, что приковывает сознание, чувства, мысли к действительной жизни, заставляя их прислушиваться к действительным нуждам, и делает их способным к полезному действию. Мозг, собственно, орган внимания к жизни, приноровленный к действительности».
Академик АМН СССР Петр Кузьмич Анохин (1898–1974), крупнейший физиолог, в одной из своих работ пишет: «Ни одну из мыслительных операций, которую мы приписываем разуму, до сих пор не удалось прямо связать с какой-то частью мозга. Если мы в принципе не можем понять, как именно психическое возникает вследствие деятельности мозга, то не логично ли думать, что психика вообще не есть по своей сущности функция мозга, а представляет проявление каких-то иных нематериальных духовных сил».
Николай Иванович Кобозев (1903–1974), видный ученый-химик, профессор МГУ, в монографии «Время» писал: «Ответственные за процессы мышления и памяти не могут быть ни клетки, ни молекулы, ни даже атомы; человеческий разум не может быть результатом эволюционного перерождения функций информации в функцию мышления. Эта последняя способность должна быть нам дана, а не приобретена в ходе развития…»