Хотя выше я приводил в оправдание старца его слова о том, что на Афоне запрещали читать книги Святых Отцов, но на самом деле старец не нуждается в этих оправданиях потому что в действительности он хорошо знаком с творениями Святых Отцов, я не знаю как объяснить это противоречие в словах старца, но должен засвидетельствовать что, в своих беседах он многократно цитирует слова Святых Отцов и говорит, что все узнавал читая святоотеческую литературу.
Вот, что говорит старец Порфирий в одной из своих бесед: «Старцы не говорили мне ничего. Такая у них была традиция. Они не учили меня словами, а лишь своим поведением. Я все узнавал из житий святых и .» святоотеческих книг 6
В другой книге под названием «Цветослов советов» приводятся такие слова старца: «Я очень много читал, сильно любил книги. Читал я втайне, выкраивая для этого каждую свободную минутку. Наизусть выучил Евангелие от Матфея, от Луки, половину от Иоанна, а также псалмы. . Это был труд на пользу души.» Тщательно изучал творения Святых Отцов 7
Я посчитал слова скольких Святых Отцов старец Порфирий цитирует в своих беседах, вот список: преп. Никодим Святогорец, свят. Василий Великий, преп. Исаак Сирин, блаж. Августин Иппонский, преп. Макарий Великий, преп. Симеон Новый Богослов, свят. Иоанн Златоуст, преп. Андрей Критский, преп. Григорий Синаит, блаж. Иоанн Мосх 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17
Так же старец Порфирий цитирует патерики: «Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов», «Эвергетинос» – святоотеческая антология«Синайский Патерик». 18 19, 20
Помимо прямых цитат из творений Святых Отцов старец Порфирий в своих беседах показывает осведомленность в их учении:
«Отцы Церкви толкуют Пятидесятницу, лишь немного приоткрывая завесу, потому что боятся перетолкований и недопониманий. То же происходит с Откровением Иоанна Богослова. Непосвященные не могут постигнуть смысл таинства Божия.« 21