Это и есть модель фантастического Бога в современном православном обрядоверии, которому не нужен Логос. Поэтому церковь и создаёт вместе с государством культ «победобесия», вознося патриотизм и геройство до уровня христианской святости.
Это своего рода откупная церкви перед государством, обществом, кесарем, идеологией, социальной культурой, моралью и светской этикой. Отцы бы назвали это полным омирщением церкви и превращением из дома молитвы и спасения души в дом военно-политических и патриотических игр под прикрытием христианства и православия.
Молодой монах опустил голову, сознавая всю силу слов, сказанных старцем и чувствуя глубокое разочарование.
Ну всё, хватит разговоров, сейчас пойдём в сарай, мне потребуется твоя помощь. С этими словами старец поставил на поднос кружки и пошёл в кухню.
….продолжение следует…
Получнощница
…продолжение…
После чаепития молодой монах помог старцу сложить в поленницу привезенные недавно дрова, сваленные кучей возле сарая, а после помог довести до ума две небольших теплицы для помидоров и перцев, заменив старые дуги и отрегулировав закрывание дверцы для режима проветривания.
За этими делами как-то незаметно пролетело несколько часов и как только начало смеркаться старец и монах вернулись в дом, где после нехитрого ужина из жареной картошки с яйцами и домашним лечо старец опять предложил выпить своего травного чая.
Молодой монах не стал отказываться от этого предложения старца и по уже известному ему алгоритму старец снова вынес из кухни всё тот же символичный поднос с чайником и двумя кружками. Разлив по чашкам травный чай и открыв пачку печенья, привезённого ему монахом, старец решил продолжить разговор.
– У нас ещё есть время и перед тем, как мы с тобой станем на ночную молитву я хочу узнать что ты понял о Логосе из наших бесед? – первым задал вопрос старец.
Молодой монах сделал несколько смущённый вид от этого на первый взгляд простого вопроса старца, но собравшись с мыслями ответил: