– Я хочу сказать, что библейские понятия – это притчи и мифы, которые не прямо, а косвенно и очень упрощённо передают реальные процессы и закономерности работы Логоса. К примеру сама идея грехопадения первых людей – это миф или сказочный образ.
– Но почему ты так уверен в этом?
– Потому, что видящие и знающие структуру Логоса знают, что ветхая форма человека поддерживается Богом и Логосом точно также, как и новая. О чём это тебе говорит?
– Ни о чём это мне не говорит, – ответил молодой монах.
– А видящему это говорит о том, что форма падшего телесного человека в Логосе существует вместе с формой нового и искупленного человека во Христе. А это и означает, что Логосом было предусмотрено грехопадение человека. Проще говоря, потеря Адамом Бога изначально входила в замысел и намерение Бога.
Этого мнения придерживались многие святые отцы первых веков наиболее глубоко знавшие Логос и его природу. Позднее это мнение было подвергнуто сомнению, но дихотомия мнений по этому вопросу существует до сих пор. Это тоже один из аспектов Логоса, который предопределяет практически всё сущее.
– А в чём тогда был смысл грехопадения с точки зрения Логоса?
– В испытании душ добром и злом, добродетелями и страстями, ангельским и дьявольским умом, в чём же ещё, – ответил старец. – Для расширения вселенной Духу нужны испытанные и проверенные на надёжность и отношение к истине души, поэтому всё дело только в испытании душ свободным выбором добра и зла.
Так работает закон Логоса. И хотя абсолютное большинство людей ничего не знает о нём, Логосом практически полностью предопределена жизнь любого человека от рождения до самой смерти, но самое удивительное то, что люди при этом думают, что обладают свободой выбора.
– Ты хочешь сказать, что у людей нет никакой реальной свободы в жизни?
– С точки зрения Логоса свобода выбора – это тоже одна из иллюзий, причём, самых трепетных и близких сердцу каждого человека, который искренне в это верит. В реальности у человека есть свобода только играть в свободу, как дети играют в разные игры.