Я ведь не зря предупреждал тебя в прошлый раз, что знание о Логосе – это самое запретное и самое тайное знание в христианстве и православии, которое открывает тайну Бога и высшего духовного закона. Что именно тебя потрясло в Логосе и что ты хотел бы понять?
Молодой монах не сразу собрался с мыслями и после непродолжительной паузы сформулировал вопрос:
– С твоих слов, отче, я понял Логос, как некую божественную программу, которая управляет всей жизнью на земле через движение энергии благодати, но я не могу понять что представляет собой эта программа?
Старец сделал несколько удивлённый вид и ответил:
– Логос ответственен не только за жизнь на земле, а вообще за всё сущее и сознающее. Если откровенно, то мне не очень нравится сравнение Логоса с программой, поскольку оно обезличивает Дух, как высшую силу, всё низводя до механистичности и автоматизма, а Дух – это в высшей степени осознанная и творческая сила, которая того же требует и от человека.
Я бы сравнил Логос с Божественным намерением, которое в богословии именуется Божьей волей очень хорошо расписанной в Илиотропионе. Только все видящие энергии благодати знают, что никакой отдельной Божьей воли не существует, а существует единая сила намерения посредством которой и приводится всё в движение и человек также может овладевать этой силой, становясь подобным Богу.
Нет способа определить Божественное намерение, поскольку оно превыше всего тварного и природа его непостижима, но им можно отчасти овладеть. Поэтому твой вопрос отчасти бессущностен. Ты знаешь в чём состоит самый главный секрет Логоса? – неожиданно переспросил старец.
– Нет, конечно же, – честно ответил молодой монах.
– Главный секрет Логоса состоит в том, что его природу не нужно понимать. Логосом нужно только пользоваться, как духовным эскалатором, который может транспортировать ум и восприятие к вершинам духа.