Законы земной власти
Становится ясно, что мы не можем до конца понять эту жизнь, пока не обратим внимание на то, что происходит по ту её сторону.
Реймонд Моуди.
Власть означает право и возможность распоряжаться людьми, подчиняя их своей воле. Это право расширяет круг свободы, уменьшает зависимость от других, позволяет осуществить затаенные мечты и планы, дает возможности проявить способности и характер, она возвышает человека в глазах окружающих и его собственных глазах.
Власть приносит известность, уважение и почет, признание достоинств (если их даже нет), может дать богатство и славу – все, что так дорого и мило сердцу человека. Поэтому люди желают и любят властвовать, распоряжаться везде и всюду. Многие стремятся обрести какую-нибудь власть в государственной, хозяйственной, коммерческой, финансовой, криминальной или иной сфере деятельности. Человек, обладающий властью, всегда хочет ещё больше власти: больше подчиненных и больше их послушания, больше почета и больше свободы действий, и так до бесконечности, до верховной власти.
Самая высокая власть – верховная, она сродни божественной. Верховный правитель (царь, король, султан, император, президент) скажет Слово, и полчища народа двинуться покорять другие народы; скажет другое Слово, и сотни тысяч людей начнут строить города и дворцы, перекрывать реки и срывать горы; скажет ещё Слово, и будут рубить головы непокорным, не уважающим власть.
Люди сражаются за власть оружием, проливают за неё кровь, борются за власть подкупом, обманом, интригами, хитростью и коварством. Все пороки обнажаются в этой борьбе, все способности проявляются в этом деле, вся история пронизана борьбой за власть. В целом человечество борется ещё за власть над природой и мечтает распространить свою власть на другие планеты.
Однако жажда власти это не только феномен человека. Корни этого стремления находятся в животном царстве, поэтому рассмотрим власть в роду наших младших братьев. Наши младшие братья – волки и шакалы, объединяясь в стаи, всегда имеют вожака из наиболее сильных и опытных самцов, который координирует действия стаи. Законы в жизни стаи суровые – прав всегда сильный. Ослабевшего или раненого волка во время зимней бескормицы родня безжалостно прикончит и сожрет.
В прайде львов вожак также самый сильный самец, он строго поддерживает установленный порядок. А порядок заключается в том, что охотятся в основном львицы, но лев-вожак первый насыщается добычей, независимо кто её добыл и вовсе не беспокоится, сколько достанется остальным. Кроме того, он единственный из всех самцов, кто оплодотворяет самок прайда. Здесь власть абсолютная и деспотическая. Такую власть остальные не любят, и подросший молодняк уходит, чтобы образовать свой прайд.
Группу горилл, живущих в естественных условиях, всегда возглавляет самый сильный и опытный самец, который решает когда подниматься утром, где нужно искать пищу, выбирает место для ночлега и другие важные вопросы. Вожак также оплодотворяет всех самок в группе, ему достаточно одного взгляда, чтобы поставить юнцов на место.
В любом стаде диких травоядных животных – быков, буйволов, козлов, оленей и прочих есть вожак – сильный самец. Он имеет преимущество в оплодотворении самок и это мудро: от сильного рождается крепкое потомство. Одни вожаки изгоняют из стада всех самцов, чтобы единолично властвовать, но в брачный период изгнанные нахально покушаются на власть вожака, пытаясь овладеть какой-нибудь его «наложницей». В других стадах вожак самцов не изгоняет и поскольку в большом стаде он всех самок оплодотворить не в состоянии, ему в этом «помогают» остальные самцы, выясняя в драке, кто заслуживает такое право.
В травоядном стаде вожак не имеет какого-либо преимущества в еде, поскольку трава для всех общая. В стае (прайде, семье) хищных животных вожак, когда он голоден, может отнять еду у любого «подчиненного» и это тоже мудро: выживает самый сильный.
В царстве животных есть и такие формы власти, где царит железный закон и порядок: каждый знает своё место, каждый выполняет определенную работу, никто не вмешивается в чужие дела, никто не бунтует и не пытается захватить верховную власть; все отношения строятся на взаимном согласии и взаимной помощи. И что интересно, такую замечательную власть обеспечивает женское начало.
В «государстве» термитов незыблемый порядок поддерживается каким-то непостижимым образом, но явно исходит от царицы. Она лежит в апартаментах в глубине термитника и непрерывным потоком производит яйца. Из этих яиц, непонятно каким образом, получаются разные особи: рабочие и солдаты, а также принцы и принцессы, обладающие длинными крыльями, которые весной улетят и образуют своё «государство». Рабочие призваны строить термитник, обслуживать царицу, добывать еду и кормить, а солдаты – защищать «государство» от врагов. По сути, рабочие и солдаты – это недоразвитые взрослые термиты. Ученые выяснили, что личинки слизывают какое-то вещество, выделяемое царицей, передают его друг другу и это вещество, так сказать «социальный гормон», тормозит их развитие и превращает в касты рабочих и солдат. Таким образом, власть в «государстве» термитов обеспечивается «веществом» царицы, закрепляющим кастовую принадлежность особей.
Но большинство животных живут сами по себе, сами кормятся, нападают и обороняются и никакой власти им не надо. В стаи и стада они объединяются лишь по нужде: для совместной охоты, обороны, поселения и перемещения. На охоте под руководством вожака стая действует по единому сценарию, а в обороне безопасность обеспечивается единством всей массы животных.
Также и первобытные люди, хищные по природе, они в своей дикой жизни объединялись для совместной охоты, обороны и житья. В общине выделялся наиболее сильный, свирепый вожак, ему принадлежали все женщины клана, он ел первый как лев, руководил охотой как волк, повелевал кланом как горилла и тому, кто оспаривал эти права, вождь в любое время мог размозжить голову дубиной. Вождь был судьей, законодателем и самим законом. Такая власть позволяла выживать первобытным людям много тысяч лет и сохранилась в отдельных племенах Азии, Африки и Америки вплоть до XX века.
Законы общества появились, когда люди стали жить общественной жизнью. Появилась и законодательная власть – совет старейшин. Совет решал вопросы войны и мира, пастбищ животных, посева, сбора и распределение урожая, соблюдения традиций, разрешения конфликтов и другие вопросы жизни общины. Закон порождался из опыта совместной жизни, а старейшины хранили и обеспечивали его соблюдение. Но в походах, набегах, войнах по-прежнему главенствовал сильный и опытный вождь, который был либо выборным, либо назначался советом старейшин.
Нередко власть в общине все же захватывал один из сильных и авторитетных людей, и тогда опять устанавливалась единоличная, абсолютная власть вождя, желания которого и были законом для остальных. В рассказе об одном африканском племени XVIII века описывают, как такой вождь проводил совещание со своими приближенными. Вождь гордо восседал на троне, а «министры» внимательно слушали его речь, распластавшись на полу. Затем «министры», выражая своё согласие с предложением вождя, подползали к нему и целовали большой палец его голой и грязной правой ноги. Так демократичность власти обеспечивалась всеобщим одобрением.
Жизнь первобытных людей проходила в тесном общении с духами их предков и духами природы. Каждая община, каждое племя имело своих покровителей незримого мира и в любом большом деле также требовалось их одобрение или указание. В общине всегда находились «специалисты» (жрецы, маги, шаманы, прорицатели, колдуны), которые общались с духами-покровителями и свидетельствовали об их волеизлиянии. К этим свидетельствам не только прислушивались, но зачастую указания духов преобладало над мнением вождя или совета старейшин. Выдвигалась третья власть, основанная не на силе, не на знаниях и опыте, а на откровении духов и их представители – жрецы пользовались достаточным авторитетом. Зачастую вождь был жрец.
Так тысячи лет, с самых древних пор, три формы власти – единоличная, коллективно-представительская и религиозная существовали бок о бок, боролись между собой за верховную власть или находили компромиссные решения в совместном правлении народами. А народы время от времени шарахались от одной к другой власти в поисках такого правления, которое обеспечило бы им процветание и власть над другими народами.
Может быть, когда-то и было женское начало власти – матриархат, но все равно никогда не было у людей такой власти как у матки термитов; не было, и нет у них такого «вещества» чтобы обеспечить полный порядок и незыблемый закон. Хотя… может современное человечество придумает такое «вещество», тогда все люди будут «термитами».
Власть издает законы, и весь народ должен жить по этим законам, нравится это некоторым или нет. Много разных, хороших и нужных законов издавали правители народов, но все они сводились к четырем главным заботам:
1. Защитить себя и свой народ от врагов.
2. Покорить и ограбить другие народы.
3. Закрепить отношения в обществе.
4. Распределить богатства народа.
Богатства народов – земля и все что на ней растет и цветет – трава, кусты и деревья; и все, что по ней бегает, ползает и скачет – звери, гады и насекомые; и все, что над ней летает и порхает – птицы и другие крылатые; и все, что внутри земли полезного – уголь, нефть, руды и прочее – копай хоть до центра земли.
Богатство людей – вода, которую они пьют – реки и озера, моря и океаны и все, что в воде плавает, растет и шевелится, – черпай хоть до самого дна. Все, что есть на земле и под землей, в воде и под водой люди присвоили себе, чтобы жить на земле, процветать и размножаться на ней.
Но все это – земля, вода, растения и животный мир, полезные ископаемые – потенциальное богатство, которое надо трудом превратить в еду, одежду, строения, изделия, украшения и удовольствия. И все это, во что вложен труд, тоже становится богатством того или иного народа, на зависть другим народам, у которых такого нет. Только воздух, которым дышит все живое на земле, люди и народы ещё не присвоили себе, но, загрязнив его, объявили общим богатством, которое надо беречь.
И ещё человечество жадно смотрит на другие планеты – может там есть чего хорошего? На Луну слетали, – нет ничего, песок да камни, но может, есть на Марсе? – тогда это тоже будет богатством, достоянием человечества, то есть все, что можно достать и присвоить. Люди любят богатство так же, как и власть и всегда стремятся обладать тем и другим. Собственно, одно способствует другому: и власть приносит богатство, и богатство позволяет властвовать над другими людьми. Эти две цели как маяк жизни, как путеводная звезда всегда занимали и занимают умы людей. Для их достижения они думают, работают, руководят, воюют, торгуют, обманывают, грабят и воруют.
Власть и богатство разделили людей на свободных и рабов, на «благородных» и «подлых», на касты и сословия, и уже само рождение человека определяло его положение в обществе, потому что люди на земле установили свои законы, которых нет, и не было в природе.