Религии древних народов
Знать, что существует сокровенная Реальность, которая открывается нам как высшая Красота, знать и ощущать это – вот ядро истинной религиозности.
Альберт Эйнштейн.
В религиях древних народов вся природа представлялась наполненной духовным содержанием, все её явления управлялись богами, жизнь общества и каждого отдельного человека в той или иной степени зависела от них.
Боги – творцы вселенной, боги солнца, земли, луны и звёзд, боги грома и молний, воздуха и бурь, огня и света, гор и лесов, морей и рек, животного и растительного царств, плодородия и земледелия – все видимые явления природы были проявлением желаний и действий невидимых богов. Боги войны, любви и эроса, рождения и смерти, боги – покровители городов и храмов, вождей, племён и народов незримо присутствовали в жизни каждого общества и каждого человека.
Люди постоянно обращались к ним, молили, просили, советовались посредством своих жрецов и все важные решения принимались с их согласия и позволения. Богов изображали, как они представлялись тому или иному народу, из дерева, камня, металла, украшали их золотом и драгоценностями, приносили им жертвы, строили для них храмы и устраивали праздники в их честь. Последние археологические раскопки, проведенные в южно-африканской стране Ботсвана, дают повод полагать, что уже 70 тысяч лет назад древние люди совершали ритуальные поклонения.
Так люди, явившись на землю, привнесли с самых древних пор в этот мир своё духовное содержание, сами начали создавать мир богов, наделять ими природу и собственную жизнь на земле. С богами надёжней, безопасней и веселей проживать среди враждебных земных стихий, добывать пропитание и воевать с другими народами. Французский проповедник Боссюэт так выразил духовное состояние первобытных народов: «Все было бог, кроме самого Бога».
Этот древний период веры назвали «Анимизм» (анима – душа, дух). Под общим названием «анимизм» учёные объединяют тысячи различных религий, верований и культов. Общее у всех – единое представление о неведомых силах, оказывающих огромное влияние на жизнь людей.
Американский философ Уильям Джеймс (1842–1910), вывел свою формулу: «Религия – это стык видимого положения вещей с невидимым».
Египетская религия. В книге Уолса Баджа «Египетская религия. Египетская магия» сказано: «Авторы дошедших до нас произведений, независимо от их содержания и времени написания, однозначно предполагают, что все жившие когда-либо в этом мире, возрождаются к жизни в мире ином, где пребывают по сей день и будут пребывать до конца времен».
В Древнем Египте уже в III тысячелетии до новой эры рисунки в пирамидах, заупокойные молитвы и гимны в царских усыпальницах свидетельствуют о существовании религии того времени. Образ Солнца – Верховного бога Ра почитался во всех эпохах существовании египетской религии. Боги Птах, Амон, Исида, Осирис и прочие изображались в человеческих телах с головами животных, и каждый такой бог был властитель в своей сфере деятельности.
Учение о душе человека у египтян очень сложное и до сих пор не разгаданное. Она состоит из нескольких частей. Крылатая «Ба», изображённая птицей с человеческой головой, покидала тело после смерти и улетала из гробницы в иные миры. Другая часть души «Ка» – жизненная сила или двойник души, после смерти хозяина обитала в его могиле (или возле могилы). Третья честь души «Ах» (переводится как дух), изображалась в виде хохлатого иблиса. Четвёртая часть «Шу» или тень – тёмная сторона человеческой сущности. И, наконец, человек имела такую важную часть, как «Сердце» – вместилище сознания, свидетеля плохих и добрых поступков.
Загробный мир представлялся там, куда Солнце, плывущее в своей барке, заходит в конце дня, во мрак ночи, где обитают умершие люди. Там Бог Осирис – царь подземного мира, вершил суд, взвешивая сердце усопшего, тем самым определяя его грехи, добрые дела и назначал ему соответственное место в Том мире.
Религия Месопотамии. Богов в Месопотамии было множество: Мардук, верховный бог, «сын чистого неба», покровитель Вавилона находился в вавилонской башне, бог солнца и справедливости Шамаш, богиня Иштар олицетворяла плотскую любовь и приносившая военные победы, Нергал – властитель царства мертвых, бог наба Ан, бог власти и света Энлиль, бог моря Энки, богини-матери Нинхурсаг, Мама, Баба.
Храмовых богов изображали в виде статуи обычным человеческим обликом, украшали золотом слоновой костью и драгоценными камнями. После они проходили тайные ритуалы освящения – наделялись «жизнью»: глаза и уши «отверзались», а уста «умывались», то есть в идол магическим способом вселяли духовную сущность. И тогда деревянный или каменный идол становился сосудом «божественного присутствия».
После смерти все люди попадают в «Страну без возврата», в которой они обречены навеки пребывать во мраке, где их пища – прах и глина, они лишены человеческих радостей.
Только боги с солнцем вечны
А человек – сочтены его годы
Чтоб он ни делал – всё на ветер
Гильгамеш.
Однако связь между мёртвыми и живыми не прерывалась окончательно, мертвые часто досаждали живым. Дело в том, что во все эпохи месопотамской истории покойников нередко хоронили прямо под полом дома или во внутреннем дворике и из такого «кладбища» покойники часто являлись живым в качестве привидений.
Греко-римская религия. Боги создали мир. Сначала зародился Хаос, следом за ним появилась Гея (земля), затем Тартар – подземное царство, Эрос (вожделение) Эреб (мрак), а также Эфир (воздух).
Верховный бог Зевс и другие эллинские боги восседали на горе Олимп и взирали оттуда на людей, копошащихся на земле. У каждого бога была своя сфера деятельности: Артемида – богиня охоты и всего живого; Афина – богиня мудрости, военной стратегии, знаний, искусств; Аполлон – бог света, покровитель искусств, предсказатель будущего, бог-врачеватель; Гермес – посыльный Зевса; Арес – бог войны; Аид – бог подземного царства мертвых. Царство мёртвых окружали воды реки Стикса, и Харон перевозил туда умерших на лодке. (между прочим, Харону следовало платить монетку, которую умершим ложили в рот – тоже, понимаешь, бизнесмен). Мёртвые пили воду из реки Лета, после этого забывали земную жизнь и бродили во мраке подземного царства.
Римляне переняли множество богов у окружающих народов, в том числе у греков. Юпитер – верховный бог, бог неба, он посылает на землю гром и молнии; Марс – бог войны, Венера – богиня любви и удачи, Меркурий – покровитель торговли, прибыли и богатства, Диана – богиня растительности, плодородия и животного мира, Виктория (победа), Аполлон лучезарный и прочие.
Зороастризм. Со временем некоторые народы стали приходить к понятию единого Бога – творца Вселенной и всего сущего в ней. Во II тысячелетии до новой эры возникла религия под названием Зороастризм по имени её основателя Заратуштры, которого греки переименовали в Зороастра (греч. «астрон» – звезда). Эта религия 1200 лет (с VI в. до н. э. вплоть до VII в. н. э.) была господствующей в странах Ближнего и Среднего Востока, в древних иранских империях. После завоевания их арабами и принятия ислама, многие верующие зороастризма переселились в Индию, где их называют парсами, и в настоящее время их число насчитывает примерно 150 тысяч человек в десяти странах.
Согласно преданию, однажды Зороастр на рассвете отправился к реке за водой, и перед ним возникло видение, – сияющее существо в небе. Озарение, мысленное откровение потрясло Зороастра и он начал проповедовать веру в единого Бога, которого назвал Ахура-Мазда (мудрый Господь). Откровения Зороастра составили книги Святых писаний, известных под названием «Авеста».
Ахура-Мазда сотворил шесть «бессмертных святых», которые вместе с ним составляют пантеон из семи божеств – число, символичное в дальнейшем. Этим светлым силам добра, истины и справедливости противостоят тёмные силы во главе с Ахриманом, между которыми идет непрестанная борьба. В зороастризме важная роль отводится духовному совершенствованию человека, которое основано на трёх принципах: добрые мысли, добрые слова и добрые дела. Эта вера учила состраданию к людям, благодарности к родителям, семье и к соотечественникам, требовала помогать единоверцам и заботиться о них. По зороастрийскому учению жизнь человека определена судьбой, но у него есть право выбора, и от его мыслей и поступков зависит, куда попадёт его душа после смерти – в рай или ад.
Поклонение Ахура-Мазде выражалось в поклонении огню, поэтому зороастрийцев иногда называли огнепоклонниками. Заметим, что огонь и свет неотделимы – перед светом отступает тьма; и если Заратуштра видел Бога в сиянии света, то вполне понятен символ огня. Священный огонь зажигался в алтарях храмов и жрецы, поддерживающие огонь, закрывали нижнюю часть лица повязками, чтобы не осквернить его своим дыханием.
Изображений Бога не было ни в картинах, ни в статуях, но по приказу царя Дария I изображение Ахура-Мазды было высечено в образе царской фигуры с распростёртыми крыльями, с солнечным диском вокруг головы и в короне, которую венчает шар со звездой. В повседневную жизнь верующих входила молитва Ахура-Мазде не менее пяти раз в день с обращением лицом к солнцу, а также много других ритуалов связанных с ежедневным бытом.
Древнее персидское учение Мани – манихейство также считало борьбу Света и Тьмы, добра и зла всемирным началом на Небе и продолжением его на земле, в мире людей. Мани с детства посещали видения, он вел беседы с неким «посланником», по призыву которого начал проповедовать это учение в III веке, посветив ему всю жизнь; оно проникло в восточные земли Римской империи и даже в Китай. Человек, учил Мани, – существо противоречивое, его душа (светлое начало) заключена в оковы тела (тьма), он спит в царстве тьмы (зависти, жадности, злобы) и путь к спасению – проснуться, выйти на свет и воззвать к Свету.
Тенгрианство. Великий царь гуннов Аттила (V в. н. э.), чьи воины завоевали почти всю Европу, завещал потомкам огромную страну Дешт-и-Кипчак (степь кипчаков), простирающуюся от Дуная и далее озера Байкал, от Москвы-реки на севере до Черного моря на юге. Тюрки-кипчаки (гунны) вторглись в языческую Европу со знамёнами, на которых был начертан крест – символ Великого Бога Тенгри-хана. Эта вера в единого Бога возникла у народов центральной Азии за тысячу лет до новой эры. Бог Тенгри, Бог-Отец всего сущего был не только Творец мира, но и Сам мир, и представлялся как божество поистине космических масштабов. Его жена Умай олицетворяла женское земное начало, её изображали с младенцем на руках. Старший сын Бога Небесного Гэсэр был ниспослан на землю и родился в человеческом облике.
Свою веру и покорность Тенгри кипчаки выражали древним символом – знаком равностороннего креста, который наносился на лоб либо краской, либо татуировкой. Главная книга тенгриан назвалась «Псалтырь». В ней был записан весь свод законов и правил, по которым справлялись обряды и читались молитвы. Самым большим праздником кипчаков считалось Богоявление 25 декабря, когда после зимнего солнцестояния день начинал прибывать, и Человек-небо – Тенгри-хан входил в мир. В этот день полагалось ставить дома елку, – священное дерево и этот обычай тюрки-кипчаки принесли в Европу.