и философское движение, возникшее в XVII веке и включавшее в себя несколько тайных организаций или орденов эзотерического толка, занимавшихся изучением религиозного мистицизма, алхимии и каббалы. Символизм розенкрейцерства имеет главным образом христианскую направленность, а суть его составляет духовное преобразование через основные доктрины Христа. См. Христиан Розенкрейц.
Розенкрейцеры — см. Розенкрейцерство.
Руах — древнееврейское слово, означающее дыхание, воздух и дух. Срединная часть каббалистической души, разум, рассудительность.
С
Саламандры — духи-элементали Огня.
Самадхи — санскритское слово, означающее с Богом. Относится к полному самоединению, достижению цели, которые ставят перед собой все йоги.
Самъяма (санскр. под контролем). Три высшие фазы Аштанги (восьмичленного пути), описанной Патанджали системы йога-сутры, куда входят — дхарана (концентрация), дхъяна (продолжительная концентрация) и самадхи (полное самоединение).
Сангха — буддийский монастырь.
Сандалфон — архангел Малкут. Согласно традиции, он управляет Черным Столпом. Левый Керуб (Херувим) Ковчега Завета. См. Ме-татрон.
Саттва — санскритское слово, означающее сущность или существо.
Сахасрара — санскритское слово, означающее лотос с тысячью лепестков. Высшая чакра, Венец.
Свадхистхана — санскритское слово, означающее собственное я. Чакра, расположенная в области пупка.
Световое тело — см. Тело света.
Светоносный эфир — термин, использовавшийся в XIX веке для обозначения невесомой и незаметной субстанции, которая, как полагают, пронизывает все пространство, материю и мысль и является универсальной субстанцией, выполняющей роль среды для распространения электромагнитных волн. См. Астральный свет.
Связывать — ограничение активности духа, обуздание его властью божественных имен и угрозой наказания. Для усиления может использоваться какой-либо символ, с помощью которого область появления духа ограничивается определенным объектом или участком пространства.
Святой ангел-хранитель — термин, который маг Абрамелин использовал для описания высшего я. Сущность, приставленная к человеку или к одной из его частей и выполняющая роль стража или руководителя. См. Высшее я, Священная магия мага Абра-мелина.
Святой Дух — Руах Кадет. Мистическая сила Бога, считающаяся методом или способом действия Бога, проявляемая главным образом в сверхъестественном плане или в виде откровения, нисходящего на некоторых людей. Третья фигура в христианской Троице.
Священная магия мага Абрамелина — магический текст, переведенный С. Л. Матерсом. Французский манускрипт Магии был написан в XVIII веке, но, скорее всего, он сам является переводом с древнееврейского оригинала, который датируется примерно 1458 годом. Гримуар содержит подробные объяснения теории магии, это своего рода учебник-программа, рассчитанный на шесть месяцев, в продолжение которых, вследствие молитв и дополнительных действий, происходит духовное очищение человека. Предполагается, что книга способствует возвышению сознания мага, достижению им состояния, когда становится возможным познание и разговор со святым ангелом-хранителем.
Сдвиг формы — способность принимать астральную форму животного или иного существа. Аналогично принятию форм Бога.
Сенситив — человек, обладающий сильными психическими способностями, к примеру, обнаруживающий дар ясновидения или телепатии. Не путать с медиумом.
Серафим (древнеевр.) — пламенные; сонм ангелов Гебуры.
Сефер ха-Бахир (Книга света) — каббалистический текст XII века, авторство которого отдельные исследователи приписывают равви Нехурии бен Хакане, мудрецу и крупному знатоку Талмуда I века н. э. Бахир описывает технику медитации, которая применялась древними каббалистами, особенно на базе звуков древнееврейских букв, цифр, мантр и т. д.
Сефер ха-Зогар (Книга сияния) — объемный каббалистический текст, впервые опубликованный Моше де Леоном в XIV веке, но автором которого, как полагают, был Шимон бен Йохай. Зогар включает в себя комментарии к Торе. Наиболее вероятным автором труда является Моше де Леон.
Сефер Йецира (Книга формирования) — название одного из старейших каббалистических текстов. Примерно до 100-200 годов до н. э. Сефер передавался устно, после чего систематизировался. В тексте рассказывается об образовании вселенной применительно к двадцати двум буквам древнееврейского алфавита. Впоследствии в Сефер Йецира был добавлен большой отрывок из написанной в 1642 году Иоанном Стефаном Риттангелиусом по-древнееврейски книги Тридцать два пути мудрости.
Сефер Мафтеа Шеломо (древнеевр.