Переломный момент наступил в конце XVIII века, когда Таро было “заново открыто” как инструмент для гадания и эзотерического познания.
Антуан Кур де Жеблен (1781): Французский масон и оккультист, в своем труде “Первобытный мир, его анализ и сравнение с миром современным”, впервые выдвинул гипотезу о египетском происхождении Таро. Он утверждал, что Таро – это остатки древнеегипетской “Книги Тота”, содержащей всю мудрость мира. Хотя его теория не имеет исторических подтверждений, она заложила основу для эзотерического понимания Таро. Он также установил соответствия между Старшими Арканами и различными добродетелями, планетами и элементами.
Эттейла (Жан-Батист Альетте, 1783): Ученик Кур де Жеблена, Эттейла стал первым профессиональным тарологом и издал свою собственную колоду, специально разработанную для гадания, а также руководство по ее использованию. Он изменил порядок некоторых Старших Арканов и приписал им астрологические и алхимические соответствия. Его работы сделали Таро доступным для широкой публики и популяризировали его как инструмент предсказания.
1.4. Золотой Век Оккультизма: XIX-XX века
XIX век стал эпохой расцвета оккультных учений, и Таро заняло в них центральное место.
Элифас Леви (1856): Великий французский оккультист Элифас Леви в своем труде “Догма и ритуал Высшей Магии” установил прямую связь между 22 Старшими Арканами Таро и 22 буквами еврейского алфавита, а также с Каббалой. Леви утверждал, что Таро – это ключ к Каббале, универсальный символический язык, который объединяет все эзотерические традиции. Его работы стали фундаментом для современного оккультного Таро.
Герметический Орден Золотой Зари (конец XIX века): Этот влиятельный оккультный орден, основанный в Великобритании, систематизировал и развил идеи Леви. Члены Ордена, такие как С.Л. МакГрегор Мазерс, Артур Эдвард Уэйт и Алистер Кроули, создали свои собственные колоды и детально проработали соответствия Таро с Каббалой, астрологией, алхимией и элементами.