Глава 2. Ибур ЗоН
И поясним теперь Бхину времени Ибура Зо״Н. И уже выяснили раньше, что созданы из 2-х Бхинот, т.е. За״Т дэ-М״А и За״Т дэ-Бо״Н кроме семи Ктарим. И поясним тайну Ибура. И сказано, что после того, как исправились Ав״И, остались теперь Бхинот Семи Малахим, которые умерли, и всё ещё были без исправления, хотя это Бхинот За״Т дэ-Бо״Н, как известно. Также тогда был А״А, до сих пор без облачения, от Табура и вниз до его Сиюма Раглаим. И был оголён, не имея одеяния. И чтобы исправить семь Малахим, которые умерли, когда от них сформирован Зо״Н, упомянутые выше, было необходимо чтобы был в виде Ибура, внутри Имы. И это внутренний смысл Ибура. Вот, сперва, подобрал А״А его Раглаим. Иначе говоря, что его НэХ״И, которые всё ещё были раскрыты, как сказано выше, чтобы поднялись вверх до 3-х средних ХаГа״Т самого А״А облачённые внутрь Ав״И перед этим, как сказано выше. Также Атик начал собирать 2 его средних раздела (над) двумя первыми разделами его Нэ״Х. И были облачёны два высших отдела внутрь двух промежуточных частей, но Есоду дэ-Атик не нужно подниматься, потому что он заканчивается вверху, в Хазэ дэ-А״А. И после того, облачили Хэсэд и Гвура и высшую половину Тифэрэт дэ-А״А на те две промежуточные части дэ-Нэ״Х и Есод дэ-Атик. А после того облачили Нэ״Х дэ-А״А на его собственный Хэ״Г и нижнюю половину Тифэрэт, ибо в него облачил верхнюю половину, а Есод дэ-А״А облачил после того нижнюю половину Тифэрэт, который в нём. И поднялась Атара дэ-Есод, которая в нём, и облачена собственный Есод, который в нём. И после того поднялись ХаГа״Т дэ-З״А и облачили Нэ״Х и Атарат Есод дэ-А״А. И после этого поднялись НэХ״И дэ-З״А и облачили ХаГа״Т самого З״А, а после того поднялась Нуква, т.е. Малхут, в виде Атара и облачения Есод дэ-З״А. И найдём, что поднялись Бхинот Зо״Н вверх. И найдём З״А включенным три внутри трёх, ибо они Ва״К, которые в нём, три включенные в трёх. И было указано это в Главе Бешалах стр. 50 в Тосэфта. «3 Руахин включенные в трёх, будучи погруженными» т.д. и известно, что З״А это Бхинот Руах и Малхут, называемая «Камень» и это «погруженные камни» и достаточно об этом. А теперь будет прояснено, как облачились они внутрь Ав״И. И это потому что после все, упомянутые выше, облачили Ав״И, а Исраэль Саба и Твуна все Бхинот, упомянутые выше, которы уже выяснили раньше что протяженность этих 4-х парцуфим как мера протяженности упомянутых выше, т.е. ХаГа״Т дэ-А״А. Обнаружим, что Ав״И всегда остаются такими же как были прежде, потому что они сокращены в их уровне, как сказано выше, но Атик и А״А, длина которых, обязаны поднять их нижние концы и включить их в их высшие концы. И вот, Зо״Н также были способны пребывать там как они и не облачать их нижниие концы в высшем, потому что длина Ва״К не такая большая. И если так, то почему обязаны включиться и быть как Бхина три включенные в трёх? Однако ответ на этот вопрос был выяснен подробно, что это был замысел собрать и связать их совместно что бы была Власть Единого в Единстве, а не Власть Многих через разобщение, потому что это была причана смерти предыдущих Малахим. И в этом обнаружим, что Зо״Н находятся в середине, между НэХ״И дэ-А״А и Пними Ав״И, а тогда были внутри Пними Ав״И в виде Ибура, подобно новорождённому в утробе его Матери. И нет удивляйся тому, что Ав״И, которые более высшие и духовные, облачают Зо״Н внутри их утроба, и их Пнимиют, потому что так обязательно нужно ради Ибура. И ещё, соответственно истине нет разграничения и прерывания между А״А и Ав״И, потому что Зо״Н: он меньше чем они в их уровне. И в частности, теперь что нет у него 10-ти сфирот, а только Ва״К. И даже эти Ва״К распространяются только как три включенные в трёх, как сказано выше. Обнаружим что место и положение и состояние З״А занимает нижную половену Тифэрэта дэ-Има, там где место беременности и Ибура новорождённого, но во всем остальном парцуфе нет никаких разграничений между Ав״И и А״А, и это не называется разграничение и прерывание. И вот с помощью всей общности и облачения, упомянутого выше, обнаружим что сейчас есть множество Света и удвоение внутри Ав״И. И если так, несмотря на то, что был З״А находящимся в них, и был отделюущим их от А״А, это не поднимает и не спускает. Обнаружим теперь, что Нэцах, Хэсэд, половина Тифэрэт,и половина Есод и половина Малхут дэ-З״А находятся с правой стороны, внутри Аба, а другие половины находятся в левой стороне, внутри Имы. Однако после того, как все собираутся в утробе дэ-Има, и Аба передаст его половину в утробу Имы, потому что там место истинного Ибура. И так написано, с Б-жьей помощью. И вернёмся касательно того, что в силу подъёма всего Света, упомянутого выше, и их совокупности, вверх. А также в силу подъёма двух средних частей дэ-Нэ״Х дэ-Атик вверх, в две верхние части, стал там дополнутельный, большой и мощный Свет, и нет сил у Есод дэ-Атик его выдержать его, потому что он очень «узкий». И тогда раскалывается и рассекается сверху внизу вдоль, и выходит Свет наружу. И тогда Хохма и Исраэль Саба, находящиеся справа, объединяются и образуют один парцуф. И также Има и Твуна, которые с левой стороны, создали один парцуф, потому что теперь, Света Есод равны относительно раскрытия, на одном уровне, и нет теперь покрытия и раскрытия, вызывающего разделение парцуфим. И теперь есть там только 2 парцуфим исключительно. Один от Аба и один от Има, и их уровни от верха Гарона до низа Табура дэ-А״А. И запомни эту информацию, потому что каждый раз когда хотят Ав״И совершить зивуг ради Мохин для З״А сформируют один парцуф исключительно ка Аба и Исраэль Саба, и один парцуф как Бина и Твуна. И запомни это для всего остального, когда понадобится тебе это введение: