Глава 2. Две категории в Келим и три стадии Целема.
Знай, что З״А и все остальные парцуфим каждый имеет в себе Келим и Сущность. И Келим делятся на 2 Бхинот, ибо они 4: Хицониют и Пнимиют, и каждая из них была разделена на 2, ибо они Пними (внутренний ) и Макиф (окружающий), и таким же образом он Сущность на 2, ибо их 4 и вот каждый из парцуфим они 10 сфирот Келим Хицоним и 10 сфирот Келим Пнимим, хотя З״А Бхинот Хицониют изначально имеет стадию 6 Келим исключительно, и после того восполнены до 10-и в Гадлуте, который он, называется Ибур Бэт Мохин. И вот, три первые Келим, ибо они НаРа״Н, они подобно Гуф Адама, и они 3 Бхинот Хицон (внешний), Эмцаи (средний) и Пними (внутренний) и они Моах (мозг), Леб (сердце) и Кавэд (печень). И Моах распространяется в виде Гидин, и на него облачается Леб и распространяется в виде пульсирующих артерий, и на них облачается Кавэд и распространяется в виде кровеносных вен, и эти 3 облачают НаРа״Н, ибо они Сущность. И есть 3 Макифим для тех 3-х Келим дэ-Бхина Хицониют и они Басар (плоть), Ор (кожа) и Сэарот (волосы). Однако известно, что каждая Бхина из 3-х имеет Мохин, и они, называются Мохин дэ-Ибур и Мохин дэ-Еника и Мохин (дэ-Ибур Бэт) дэ-Гадлут, и они Бхинот Моах, который в Рош, распространяющийся внутри Сущности (костей) что в Гуф (теле). Однако Мохин дэ-Ибур были образованы после Крума Хицон дэ-Моах, а Мохин дэ-Еника стали Крума Пними дэ-Моах, и внутри них Истинные Мохин дэ-Гадлут. Однако источник Мохин дэ-Ибур и Еника остаются здесь, потому что они спускаются после вниз и были вытеснены до БЕ״А, как сказано выше. И причитай там. И уже узнали, что Мохин дэ-Ибур и Еника дэ-Хицониют они имена Элохим. Есть ещё иные Бхинот и это потому, что эти Мохин войдут только в виде одеяния НэХ״И дэ-Има, как известно, и эти облачения называются ЦеЛеМ, но, они дэ-Катнут. И о них сказано, что по «по образу Элохим» и т.д. И вот, эти 4 Бхинот: Келим, ЦеЛеМ, Мохин и Света, т.к. он Сущность. Есть ещё вторая категория и они называется Пнимиют Келим, и они также делятся на три Бхинот, и это: Пними (внутренняя часть), Эмцаи (промежуточная часть) и Хицон (наружная часть), т.к. их 6, ибо они три Пними и три Макифим, а внутри них Мохин трёх Бхинот, и они дэ-Ибур, Еника и Мохин. И вот, этот Гуф Пними называется Истинный ЦеЛеМ. Он произошёл от свечения НэХ״И дэ-Има внутри Есод Нуквы дэ-З״А, и он, называется Хотма (печать) дэ-Малхут, и их 2: Хотма внутри Хотма, т.к. это Хотма в Есод, что в ней, и Хотма в Малхут, что в ней. И из этих оттисков были образованы два Диюкнин (образа) для Нэфешот: один Рав (большой), а другой Зеир (маленький), как упоминалось во многих местах в Зоар. И это Глава Тазриа стр. 43, Эмор стр. 104, Ваехи стр. 220 Ваякгель. Раби Ицхак: «И они возвышеннее чем Есод и низменнее чем Малхут». И вот, также есть Бхина ЦеЛеМ дэ-Захар, которая вывела каплю Захар и облачается в Хотма Есода, что в нём. И это внутренний смысл: «Скрытый Свет для праведников» Тикунэй Зоар (31:6) И пойми это. И он был дан в Есод дэ-Нуква и туда возвращается, чтобы сделать одеяние ЦеЛеМ Алеф в её Есод. Также есть третья Бхина ЦеЛеМ Алеф из категории Нэцах, которая там Хотма ЭХеИ״Е дэ-Йуд״ин, как миньян ЦеЛеМ, как упоминалось у нас в комментарии ЦеЛеМ ночь Хошана Рабба. И есть 2-й ЦеЛеМ из категории Ход и Есод, ибо они ЭХеИ״Е дэ-Алеф״ин и Хэй״ин. Ии это они ЦеЛеМ Алеф из НэХ״И дэ-Има, т.к. в Есод Нуквы состоит из 3 Бхинот НэХ״И, упомянутых выше. И соответственно им, в Захаре. И все эти Бхинот есть в Ибуре, Еника и в Гадлуте дэ-Хицонит. И соответственно им в Пнимит, и соответственно все Бхинот, как сказано выше они в Цэлемим Пнимим, и соответственно им в Макифим. И они в НаРа״Н и так далее.
Следовательно обсудим в общем. И сказано, что облачения дэ-НэХ״И дэ-Има, т.к. они в виде Хотма в Есод дэ-Има или дэ-Аба, то это в виде ЦеЛеМ. И есть в нём внутренних Бхинот и окружающие Бхина, потому что Света и Келим, так же, все Пними Макиф. И вот, НаРа״Н, каждый имеет у него ЦеЛеМ Алеф, который облачается внутрь него, и этот ЦеЛеМ разделяет Келим от Сущности Света, и невозможно, чтобы облачился Нэфеш, или Руах, или Нэшама, внутрь Гуф, кроме как посредством этого ЦеЛеМа. Однако часть ЦеЛеМа, оставшегося в виде Макиф, снаружи, называемый ХаШМа״Ль (חשמ״ל), т.к. это гематрия 378 (מלבו״ש). И пойми это. И это внутренний смысл того, что сказали в Зоар Хадаш глава 5 новой версии: «И всё это тайна для знающих закон» (Псалтирь 92:5) те действия совершенные т.к. всегда, когда они у человека в тайне этого: «По подобию Нашему». Знай что образ человека рождён внутри и снаружи. Внутри его интеллект и познание, а мудрость снаружи того образа, который пребывает на нём. И ведёт человека в сохранности, дабы был охранён от всего». И поясним вопрос этого ЦеЛеМа (образа). Какова суть. Знай, что все Бхинот: Келим и Света, они из категории тех Малахим, и есть из них Бхинот, которые не были отобраны. И каждый день сотворения Мира до прихода нашего Спасителя отбираются из них многие бирурим и когда завершат отбор, тогда придёт Машиах. И это внутренний смысл того, что сказали наши мудрецы: «А до того не могли Нэшамот, которые в теле, а этот Гуф – это Древо Познания Добра и Зла дэ-Клипат Нога, т.к. там было смешано все, Добро и Зло, между частями АБЕ״А и между частями Малахим Творения каждый день в тайне: «Создающий служителей, и служители Его», как среди Душ Сыновей Адама, так и среди остальных Творений, растений и неживого, скота и животных т.д. И пойми это очень хорошо и узнай управление Мира в каждый день. И всё это посредством ежедневных молитв. И знай, что когда выяснен какой-то отбор из Древа Познания не возможно сформировать совершенный Нэфеш Пними, пока не придёт прежде три раздела в виде ЦеЛеМ Пними (внутренний) и Макиф (окружающий), называемый ХаШМа״Ль (חשמ״ל), а после того будут сформированы от него Нэфеш Пними в действительности, в их тайне: «Вот, все это делает Бог два-три раза с человеком» (Иов 33:29). И обнаружим то, что ЦеЛеМ это Нэфеш Пними, но он не устанавливается до третьего раздела и поэтому Нэфеш приходит и облачается в него. И после того как [удостоится] Нэфеш, удостаивается тогда Руаха и Нэшамы, которая была исправлена одновременно, иначе нет до того трёх разделов, как известно. И здесь не места для их выяснения:
Знай, что есть 248 органов в Ибуре, и 248 в Еника, и 248 органов в Гадлуте. И они в виде трёх видов РаМа״Х, и это внутренний смысл: «По девице, по две девицы на каждого воина» (Иов 33:29), ибо он З״А, т.к. есть в нём 3 РаМа״Х: девушка – одна и девушки – два. В итоге 3 Рахамим. И у РаМа״Х Ибура это так, потому что Ахораим дэ-Элохим гематрия 200 (ר’) и с 15-тью их буквами и в совокупности гематрия Р״ИУ 216 (רי״ו). И поскольку так, сказано о Паро: «И войско его ввергнул Он в море» (Исход 15:4). И добавишь 32 тропы, ибо они все Элохим, будет в общем РаМа״Х. И РаМа״Х дэ-Катнут это Са״Г и 10 букв, в итоге 73. И М״А и 26 – 71, и Бо״Н в Рибуе в Ахораим 3 раза А״Б (72). В итоге Р״ИУ (216). И с 32 тропами, ибо они 32 Элоким, в итоге РаМа״Х. И РаМа״Х дэ-Гадлут это А״Б, Са״Г, М״А, Бо״Н гематрия 232 (רל״ב) и 16 букв которая в 4-х именах, упомянутых выше поскольку простые, в итоге РаМа״Х:
Понятие Мохин дэ-З״А и почему вошли в НэХ״И дэ-Има. Этот так, потому что Есод Аба вошёл в Нэцах Има, и Есод дэ-Има вошёл в Ход её собственный, и 2 Малхуёт, ибо они Малхут дэ-Аба и Малхут дэ-Има, оба вошли в Малхут дэ-Има (вар. и Малхут дэ-Аба вошёл в Малхут дэ-Има) и затем Нэцах дэ-Има стал Хохмой дэ-З״А, и Ход Има – Бина дэ-З״А, и Малхут дэ-Има – Даат дэ-З״А. И это внутренний смысл буквы ש Тфилина, что 3 Ришин соответствуют НэХ״И дэ-Има и 4 Ришин подобно <образ/рисунок> соответствует четырём Мохин, ибо они дневной цикл (יו״מ) дэ-Аба и дневной цикл (יו״מ) дэ-Има: