До того как Зо״н были отобраны, происходил Высший Зивуг без участия Ма״н. Затем, во второй раз, Зо״н находились в виде Ма״н к Ав״и, и тогда начали некоторые из Ницуцот душ подниматься как Ма״н к Ав״и, соединяясь с Зо״н, находящимися там в виде Ма״н, как уже сказано. После того как части Зо״н были отобраны, то, что осталось в РаПа״х Ницуцот, – это аспекты душ. Поэтому, поскольку Зо״н уже были отобраны, начали также отбираться и души, подниматься вместе с Зо״н, соединяясь с ними и поднимаясь тоже в виде Ма״н. И вот, тогда во второй раз – в зивуге б – из того, что было отобрано из душ, ещё не сформировался облик новорождённого, потому что они пока не были способны к исправлению: в тот момент они поднялись из Клипот, но оставались там до следующего зивуга. После него поднимаются другие Ма״н, ведь известно, что в каждом зивуге поднимаются новые Ма״н. Тогда первые Ма״н формируются и исправляются, так как уже задержались внутри Нуквы всё это время и были исправлены. Новые же Ма״н остаются там без оформления, пока не придёт следующий зивуг, и тогда те, что задерживались, полностью формируются, а новые ожидают следующего зивуга. Так продолжается от сотворения мира и до дней Машиаха. Общий принцип: нет ни одного аспекта Ма״н, который бы не поднимался сначала один раз в виде Ма״н, а затем во втором зивуге после этого не исправлялся и не принимал облик исправленной Нэшама, спускающейся и облачающейся в Гуф в Олам hа-Зэ.
Комментарий 3
Знай, что во время смерти Малахим, когда они спустились вниз, в них присутствовали все Бхинот, то есть АБЕ״А. И вот, в самой части Асия есть четыре Бхинот, расположенные по порядку снизу вверх: Домэм (неживое), Цомэах (растительное), Хай (животное) и Медабэр (говорящий, человек). Суть в том, что несомненно, даже в Домэм, то есть в Афар (прах) и в Аваним (камни) и подобных им, необходимо, чтобы была духовная Хию́т (жизненность), а также Мазаль и Шотер над ним сверху; иначе Афар не мог бы производить Дшаим (траву) и Зраим (семена), если бы в нём не было жизненности. Однако уровень Хию́т дэ-Цомэах выше них, ведь мы видим, что он растёт и развивается, подобно сынам Адама, и, несомненно, жизненность, находящаяся внутри него, вызывает этот рост. Жизненность Баль-Хай (животного) выше их, ибо в них есть Нэфеш в большей ясности, как сказано: «И Руах животного спускается вниз на землю». И жизненность Адама Медабэра (сотворённого) выше них. Нет ни одного созданного в Мирах, в котором не было бы искры из Бирур Малахим, упомянутых выше, и всё включено в них. И из всех этих Бхинот, упомянутых выше, есть в Клипот – из смерти Малахим. И вот, из всех Бхинот, упомянутых выше, они были выяснены и вышли изнутри Клипот. Однако наиболее возвышенное среди них было отобрано в Ацилут, а худшее от него – в Брия, ещё худшее – в Ецира, и ещё худшее – в Асия. И в самой Асия есть четыре Бхинот, упомянутые выше: избранное в ней – это Адам, худшее от него – Баль-Хай (животное), худшее от него – Цомэах (растительное), худшее от него – Домэм (неживое), а самое худшее из всех – то, что называется Зоhама дhа-Тоха дэ-Дahава (внутренняя скверна золота). Это вовсе не приносит пользы и называется Клипа, так как оно не может быть отобрано; это – тяжёлые и очень сильные Диним, являющиеся Клипот в полном смысле. И вот, необходимо, чтобы внутри этих Клипот находилась малая часть Искр Святости, крайне малых, которые являются Бхина от 11 составов Каторет (воскурения), как сказано в соответствующем месте. И потому, из всех этих Бхинот, упомянутых выше, есть в Клипот, и человеку необходимо своими действиями исправлять их, отделять и поднимать их со ступени на ступень. И когда завершится отбор всех этих 11 составов Каторет, тогда исполнится: «Поглощена будет смерть навеки» (Йешаяу 25:8), как упомянуто в комментарии 1. И суть Бирур – это поднять сначала в Бхина 1, а затем на ступень, более высокую, и так все ступени. Как сказано в тайне намерения при еде, человек может возвращать Домэм – часть от части самого Адама, и тем самым они отделяют и исправляют всё, в чём есть отбросы (Псолет) и Клипот. Они исправляются от категории Домэм до Бхина Адам Медабер в действительности, а после, если человек удостаивается своими делами, он поднимает всё на уровень Малах. Таким образом, всё проходит отбор за отбором, пока не поднимется всё всё выше и выше, до очень высокой ступени. И вот, когда были сотворены Адам и Хава, в них уже был выделен аспект Нэшамот (душ). И когда он [Адам] дал имена всем (живым существам), они также были выделены. Однако уровни растительный (Цомэах) и минеральный (Домэм) должны были быть исправлены позже посредством работы над землёй и посредством еды. И когда они согрешили, аспект Нэшамот и аспект Бааль Хай (живых существ) вернулись, чтобы спуститься и смешаться с Клипот (оболочками нечистоты). И вот, всё это было подробно разъяснено в комментарии «Намерение еды» и в толковании «Телец и Гильгулим» (см. там), где также объясняется, что все бирурим (выделения) псолет (отходов) из них происходят посредством мысли, как сказано в главе «Пкудэй»: «И отделил псолет изнутри мысли» – и это происходит посредством Хохма (мудрости) и посредством Бина (разума), которая находится внутри самой Хохма, в тайне: «Уразумей в мудрости и умудрись разумом» (Сефер Йецира, глава 4).: