Однако вернёмся к вопросу о существовании Адама Ришона. Знай, что в Адаме Ришоне не было никакой части из мира Асия, а его тело было из мира Ецира. На это намекнуто в разделе «Кдошим», лист 83: «Адам Ришон не имел ничего от этого мира; один праведник сделал…» и т. д.Его Нэфеш – из мира Брия, его Руах – из Нуквы З״А дэ-Ацилут, его Нэшама – из З״А дэ-Ацилут, а Нэшама для Нэшама – от Ав״И дэ-Ацилут. Но из мира Асия не было в нём никакой части. Чтобы понять это, поясним порядок миров. Разрушение (החורבה) – напротив Клипот, а обжитое (היישוב) разделено на две части: Хуц-Лаарец – напротив Асии, а Эрец Исраэль – напротив Ециры. Поэтому сказано в разделе «Ваякгель», что небеса Ециры стоят для защиты земли; место Храма – напротив мира Брия, а место Святая Святых – напротив чертога Святой Святых мира Брия. И вот, пойми в этом, что сказано в «Саба дэ-Мишпатим», лист 87, о стихе: «Светильник Господень – душа человека» (Мишлей 20:27): Нэшама и Руах Адама Ришона – Захар и Нуква. Нэшама – от Илана Раврава (Великого Древа), а Руах – от Илана Зута (Малого Древа). Это – тайна Зо״Н, которые являются Нэшамой и Руах Адама Ришона, происходящими оттуда. И поскольку Адам Ришон был из места его искупления, которое есть жертвенник, созданный, то мир всегда пребывал в тайне Шабата, который соответствует Брия. На это намекнули мудрецы, говоря: когда Адам, встретив Каина, сказал: «Псалом, песнь для дня Шабата» – что есть Брия. Но после того как он согрешил, возникло состояние будничных дней. Изначально это было через зивуг Зо״Н, который находился наверху – в лоне Ав״И дэ-Ацилут и в их Хейхале. Поэтому З״А был в тайне Нэшамы, что соответствует Бина, а Малхут – в тайне Руаха, что соответствует З״А. Но после греха все миры снизошли из места их святости: Ецира облачилась в Асия, и А״В (свет и жизнь) получает только через Асия из Ецира, при облачении Асия. Также Брия облачилась в Ецира, Нуква – в Брию, а З״А – в Нукву. И теперь оказывается, что тайна Нэфеш, которая изначально была в Брия, теперь – от Малхут, ибо Малхут спустилась быть в тайне Нэфеш, З״А спустился в тайне Руах, а Бина – в тайне Нэшама. В этом нет разногласия между высказываниями, говорящими, что Нэфеш в Малхут и Руах в Тиферет, и тем, что сказано в упомянутом выше «Саба». И вот, поскольку мир Брия (Творение) спустился в мир Ецира (Формирование), теперь оказывается, что Брия и Ецира пребывают вместе. Поэтому не удивляйся, если в одном месте Писание говорит: «И сформировал (וייצר) Господь Элоким человека», а в другом месте: «И сотворил (ויברא) Господь человека» и т.д. – ведь Брия и Ецира оба были в сочетании в теле Адама Ришона, чья основа была из Ециры. Затем Брия облачилась в Ециру. И теперь увидишь, сколь велико принижение, которое Адам Ришон причинил своим грехом: сначала его тело было действительно из Ециры, а теперь его Руах – из Ециры. Вот сколько ступеней он потерял: его тело теперь из Олам а-Зэ (этого мира), его Нэфеш – из Асии, а его Руах – из Ециры, из того самого места, откуда изначально было его тело. Этот ущерб вызвал великое повреждение в самих мирах. И в этом поймёшь грех Адама Ришона: ведь Святой, благословен Он, сказал ему, что, поскольку у него нет удела в Асии, «не ешьте от Древа Познания», которое есть тайна дэ-Асия. Но когда он ел от него, он спустился со своей ступени и умалился. И отсюда поймёшь, что Древо Познания находится в Малхут, которая есть Асия. А в другом месте упоминается, что оно – в Ецире: Древо Познания Добра и Зла – это Метатрон и Самаэль. Но то, что Ецира облачилась в Асию, называется также Древом Познания в Ецире. Также увидь: поскольку Метатрон – в тайне «Адам Ришон» в буквальном смысле, как сказано выше, то он взял величие тела Адама Ришона, и его тело превратилось в факел огня в мире Ецира, как упомянуто в главах «Эйхалот», ибо там оно было высечено: