Краткое дополнение: смысл того, что написано, что была прежде Ахор бэ-Ахор, когда не прихватятся Хицоним. Дело в том, что Ахораим они в виде Элохим, и они 120 комбинаций Элохим, и они до Соф Асия, как разъяснено, и там после них находятся Клипот, и нисходят туда в Соф Асия, и называется в тайне Другие Боги по отношению к этим 125 (הק״ך) Элохим, т. к. они Б-г Живой дэ-Кдуша, как написано, «Ибо Он святой Бог» (Джошуа 24:19). И вот, когда есть «Не дай Бог!» грехи и преступления, эти Другие Боги, включённые в их корень, в виде Элохим Кдошим, что в их Ахораим, и благодаря их общности в их корне они будут вскармливаться из Шхины. И это внутренний смысл: «Вся опора Хицоним в святости», потому что они держатся только благодаря их общности в их корне. И не «Не дай Бог!», что станут самим истоком, и это внутренний смысл: «разрушайте, разрушайте до основания его» (Псалтирь 137:7), потому что эти Элохим их корень из Меин Нуквин в Есод Нуквы, потому что они пять Гвурот, 5 букв Элохим, и когда хочет Малхут поднять Ма״Н, включает все Элохим дэ-Кдуша туда в Есод, что в ней, и когда есть «Не дай Бог!» ущерб, тогда держатся Другие Боги в их корне и были включены с ними, несмотря на то, что они не входят «Не дай Бог!», всё же они питаются в виде совокупности. И это внутренний смысл: «и служанку, когда она занимает место госпожи своей» (Притчи 30:23), что праведник высший совершает зивуг со служанкой якобы в Есод, упомянутом выше. И это то, что написано: «разрушайте, разрушайте до основания его» (Псалтирь 137:7) в ней, потому что там достигает ущерб всё едино (כ״י). Также это тайна: «Боже! язычники пришли в наследие Твое» (Псалтирь 79:1) согласно тому, что Хицоним называются Другие Боги, они держались в Элохим дэ-Кдуша, и посредством этого «язычники пришли в наследие Твое» овладеть святыней. И потому сказал Элохим (Господь), а не Бог (Иегова). И вот, процесс, представляющие собой Ахор бэ-Ахор, поскольку они Диним и вышли от него к ней, и затем сцепленные, как ветвь остаётся соединённой с древом, из которого выходит. И вот, будучи после того Паним бэ-Паним, были достойны вернуться, чтобы объединиться так же и в виде Ахораим, потому что так же передаются от него к ней, но причина этого в том, что Ав״И, что их уровень равен Паним бэ-Паним, поэтому они склеиваются вместе, спускаются и не разделяются один от другого, следовательно, их зивуг постоянный, но Зо״Н, т. к. их уровень неодинаков, они не связаны один с другим, будучи Паним бэ-Паним до сих пор. И теперь есть 2 препятствия, поэтому нужно было сотворить Адама и Хаву для того, чтобы посредством этого отберутся Ма״Н всех Нэшамот, как сказано выше, а потому нужен был зивуг, и невозможно им совершить зивуг, пока не повернутся Паним бэ-Паним, а вернуться Паним бэ-Паним невозможно по причине, как сказано выше, чтобы не прихватились Клипот в Ахораим дэ-Нукваот. И т. о., когда аннулировать 2 препятствия те, которые сделали Ав״И, расщепятся Нукваот, находящиеся Ахораим З״А, и после того подняли расщеплённые Зо״Н вверх в чертог самих Ав״И, т. к. там нет сил у Клипот удержаться в Ахораим Нуквы. И этот Эйхаль дэ-Ав״И это Бхина Хупы дэ-Зо״Н жениха и невесты, и там могут вернуться Паним бэ-Паним, и там был совершён зивуг Зо״Н совместно. И весь этот вопрос был прояснён в Зоар Глава Берешит, где написано в Главе «И создал Г-сподь Б-г из ребра» (Бытие 2:22), т. е. процесс Насира, и после того как «и привёл её к Адаму», отсюда учим, что желают Ав״И поднять невесту во владение жениха согласно тому, что сказано: «дочь мою я отдал в жену сему человеку» (Второзаконие 22:16) и дальше «А затем приходит к ней супруг, ибо дом – её» (Зоар Ваешев 186б), что написано: «и придёт к ней», что означает: зивуг первый дэ-Зо״Н во время их создания, и это не так, как у других зивугим последующих, и потому, что зивуг этот был не внизу, а Ав״И, т. к. подняли З״А в их лоно, и после того подняли Нукву в тайне: «и привёл её к Адаму» и там совершили зивуг, как написано, с Б-жьей помощью. И хотя все остальные зивугим дэ-Зо״Н дэ-Бхина Паним бэ-Паним внизу, в доме её Нуквы, т. к. это в чертог Нуквы, и туда спускается З״А совершить зивуг с ней. И вот, тогда не были до сих пор Ма״Н Нуквы отборные и исправлены, как сказано выше, и обнаружим то, что Ма״Н, который подняла Малхут к нему З״А, это Ма״Н (מ״ן) дэ-Бина, которые служат Нукве, и посредством Ма״Н этих вышли Адам и Хава возвышены и были «прикреплены» до того вверху, как написано, с Б-жьей помощью, [примечание: и мне представляется, что Руах, что внутри дэ-Бина, посредством которого поднимаются Ма״Н, служил Нукве этой, потому как посредством своего превосходства может «отобрать» Адама и Хаву в виде её собственного Ма״На, который внутри Клипот. И могут Адам и Хава своими Ма״Н дэ-Бина только выйти и выяснятся посредством её (Имы) Руаха, и известно, что в него облачается Нэшамот в качестве одеяния. И это высота Адама и Хавы в качестве одеяния, но сущность души их была от Зо״Н Ма״Д и Ма״Н их. Ибо в противном случае какая польза при их подъёме туда, если Адам и Хава из Меин Нуквин самой Бины и могла выйти оттуда. Или, возможно, наоборот, что т. к. они Ма״Н в действительности дэ-Бина и нужно вернуться и выйти вторично посредством зивуга Зо״Н, будучи внизу Паним бэ-Паним, как известно, и поэтому поднялись и образовали 2 Бхинот совместные. Ибро совершили зивуг Ав״И при облачении Зо״Н в них, и вышли Адам и Хава. Так представляется мне в силу моего постижения: