И вот, י׳ – это высшая Бхина (аспект) капли, происходящей от букв наполнения מי׳ дэ-А״Б, связанной с Мазалем (созвездием) ח׳. Эти буквы облачаются внутри числа 810, обозначенного как תת״י (ТаТа״Й). Среди них – Бхина вод, как сказано выше (примечание: без учёта буквы ד׳). Если рассмотреть воду Захара (мужской аспект), мы видим, что в ней есть Авийут (толщина) и Ахирут (мутность), однако эти качества не раскрываются до аспекта Небосвода (הרקיע), когда воды сгустились. Тем более это верно для тех вод, которые являются Нукваот (женскими аспектами), в которых содержатся нечистоты, называемые «вода, наводящая проклятие» (Числа 5:24). Эти воды соответствуют миньяну (сумме) 800, обозначенному как ת״ת, упомянутому выше, но без внутреннего Йуда (הי׳ פנימי). И это внутренний смысл: в Тифэрэт (число 800) «Господь с твоей силой (бедром)» (Берешит 46:26) падает после того, как притягивается Бхина Небосвода.
А вот, Небосвод Захара (мужского аспекта) притягивается от сотни א׳ – дэ-Эхейе (Имени) из Бина, через букву א׳ из имени М״А (Мем-Алеф). Теперь притягивается сотня א׳ дэ-Элоким, которая находится в Име (Матери), в букве א׳ дэ-Адонай, что в Нукве (женском аспекте), и облачается там, образуя Небосвод (твердь).
И вот, א׳ дэ-Элоким дэ-Има имеет форму יו״י, а של Адонай форму Йуд״, как сказано выше, и они оба как миньян (сумма) 46 (מ״ו). После этого притягивается ק׳ благословения, и они продолжаются из трёх имён Эхейе, которые находятся в Име дэ-Йудин дэ-Йудин дэ-Алефин, с гематрией תנ״ה [455], ибо они имеют гематрическое значение Бо״Н 52 (ב״ן) и Ба״Т с благословением. Также притягиваются из имени Эхейе, сделанного однажды, как миньян אמ״ת (истина), и соединяются с 12 буквами, что содержатся в трёх простых именах Эхейе, упомянутых выше. Они поднимаются и образуют миньян תנ״ד [454].
Суть (значение) благословения капли Захар – притягиваются из имени Бо״Н исключительно к Захару, который называется Бо״Н, но теперь Нуква включает три имени Эхейе, что соответствует миньяну תנ״ה [455], как сказано выше. Для этого необходимо притянуть ק׳ благословения капли к сыну и дочери, которые также образуют תנ״ד [454], как сказано выше.