[примечание – и очевидно, по моему скромному мнению от этого что Лея берёт Диним с помощью Имы поскольку она в месте покрыто от Хазэ и вверх, а после того была отсечена Лея, вся с её Яквим (пятками) входящими внутрь Кетер дэ-Рахель. Обнаружим, что в первый день дэ-Рош аШана была отсечена Лея и Кетер дэ-Рахель. А после того как вернулись Мохин внутрь З״А совершить Насира Рахели от Хазэ и вниз, т.к. она уже в месте раскрытом и может получить их посредством самого З״А, что по-иному в Лее. И если так, то обнаружим, что Лея отделяется прежде Шофара первого дня дэ-Рош аШана, а Насира – это когда она получает новые Гвурот посредством (Имы), и тогда она отделена. А после изобилия первого дня посредством Шофара то сами по себе пришли новые МаНЦеПа״Х к Рахели, но они посредством самого З״А, и отделился Кетер Рахели в первый день сам по себе (посредством) Шофара. Общий принцип в том, что они нужны как Лее, так и Рахели, называющиеся Иерусалим и Цион. Как упоминалось в другом месте нужны два вида Гвурот тяжелые и смягченные, ибо старые – тяжелые, а новые мягкие. Но суровые, которые Лея берёт, посредством З״А и подслащенные, посредством Имы, оба называется суровые по отношению к мягким Диней (Судам) Рахели. А Рахели – тяжелые и мягкие оба притянуты к ней посредством самого З״А, но эти прежде сна, а эти после сна, ибо это тайна Шофара. И найдём, вместе с тем, что Ма״Н (מ״ן) сформированы прежде всего, а после того вошли НэХ״И дэ-Има внутрь Леи чтобы расщепить её. И вышли оттуда в З״А, чтобы совершить Насира Рахели. И разберись в этом внимательнее. Так представляется мне в силу моего постижения:
(ט) И вот находим что Малхут называемая Нуквой суть которой, как написано в Идра 141: «Учили. Распространяется этот Тифэрэт от Табура дэ-Либа, и проникает и переходит на другую сторону. И установлен парцуф дэ-Нуква до Табура, и из Табура происходит и в Табуре в совершенстве. Потому что Света дэ-Малхут Рахель передаёт ей посредством её супруга-З״А, старшего брата, что принимает вдвойне: его долю и её долю. И после того проникает в его Хазэ оттуда через тот Нэкев выходят её Света к Ахору З״А, потому что там пребывает она, как написано: «Сзади и спереди Ты объемлешь меня» (Псалтирь 139:5) И затем растёт там и исправляется весь её парцуф. И известно, что Малхут это ה тохтона, что в Имени АВА״Я, и поэтому называется Нуква. Иначе говоря Нэкэв ה’, потому что с помощью Нэкев, упомянутого выше, сформирована Малхут, т.е. ה тохтона, и образуется с его помощью Нуква. Также есть другая причина, потому как периоды её роста это 4 времён указанные в аббревиатуре «Нуква, Девушка, Маленькая, Взрослая ה тохтона [נערה קטנה בוגרת ה’ תתאה] И несмотря на то, что их порядок не таков, а קנה״ב, как написано, с Б-жьей помощью, всё же называется Нуква, в порядке этих букв, чтобы указать также один смысл что это Нэкэв ה’. И вот, несмотря на то что всего их 4, имеет в себе многие детали, но совокупно имеют 4, как сказано выше. Однако хотя их детализация по примеру того, как были в З״А, известно, что З״А имел в себе несколько содержаний: как во время выхода Малахим, тка и в час Ибура Алеф’ – коррекции, либо в Еника, либо в Мохин дэ-Бхинат Ахора, либо в Мохин категории Паним, либо в Израиле Саба и Твуна, либо в Ав״И, либо в Дикна дэ-А״А. И также, подобным образом, много других деталей. И естественно, что подобно всем Бхинот, упомянутым выше будут соответственно им ступени в Нукве. И сначала поясним все детали, которые есть в первом периоде, т.е. время Маленькая (катана). И разделены они так несмотря на то, что есть в их каждой части другие детали, более в частные. И начнём выяснять.