[Причина тог, что Малхут сотворена в виде «шаг наружу» поскольку впоследствии, при росте должна была прийти и стать в Ахораим З״А, как известно, т.к. там ей стационарное положение и поэтому осталась там в конце ו’ и вернулась оттуда Малхут бэ-Ахор ו’, а когда удлинились ג’ последние ו’ посредством роста, ибо они НэХ״И дэ-З״А, как сказано выше, тогда остаётся там в их Ахораим (позади Тифэрэт и называется ה тохтона что в Имени]:
Бхина Гимель была во время Еника дэ-З״А после того, как вышел из живота Имы и распространились большие Ва״К. И тогда, когда распространились и спустился Есод из высшей трети Тифэрэт, то не спустилась она с ним вниз, как прежде, под Есод, но осталась там вверху соединена в Ахораим Тифэрэт дэ-З״А. И это внутренний смысл: «Женщина с ним поднимается, но не опускается» (Кетувот 48a:10), потому что, когда поднялась Есод поднялась с ним и когда спустился, (она) не спустилась с ним. И запомни то, что сказано выше, потому что её первый корень, что в Атаре, остаётся внизу навеки. И вот посредством вскармливания растёт З״А, как известно, и также она растёт с ним, и становится пропорционально сфире Тифэрэт дэ-З״А в действительности. И вот, она теперь мера цельная величиной как вся сфира Тифэрэт дэ-З״А, что было по-иному, прежде находясь пропорционально Есод или Атара т.к. они (были) размерами их Катнута, как сказано выше, хотя до сих пор они не парцуф. а только одна большая цельная мера, как все остальные сфирот дэ-З״А. И теперь она называется ה тохтона дэ-АВА״Я. И вот, было выяснено, что З״А растёт в Еника и было у него так же Бхина Мохин дэ-Катнут, и также Нуквы вырастили в ней Мохин в её Катнуте. И вот, её Мохин дэ-Еника отмечены в имени, ибо имеет в себе теперь то, что это буква ה тохтона дэ-АВА״Я, как сказано выше. И суть в том, что имя АВА״Я дэ-Еника, которое в З״А только одно 2 первые буквы י״ה: это Мохин дэ-З״А и ו’ включает весь Ва״К, что в нём. Но основа ו’ в Тифэрэт, т.к. это Средний Кав, что в нём. И там бэ-Ахор этой ו’, т.е. это в Тифэрэт, там она пребывает как ה тохтона, т.к. это Нуква. И поясним вопрос её Мохин. Вот, Моах дэ-Хохма, что в ней, это Элохим наполнения Алеф״ин, а Моах её Бина это имя Элоким наполнения Хэй״ин, потому что вся буква ה’ это Бина, и Моах Гимель это просто Элоким без наполнения поскольку Даат Нуквы это Ка״Ль 130 (ק״ל) и тем более во время Катнута. И вот, имя Элоким дэ-Йуд״ин не имеет в себе сил, чтобы раскрыться в ней, а в его месте был в ней Элоким дэ-Алеф״ин. Обнаружим, что два Мохин дэ-Ху״Б, что в, они наполнения Алеф״ин и Хэй״ин. И это указано в том что называется эта ה’ в наполнении так: ה״א Хэй״ин Алеф״ин. И согласно тому, что это Нуква усилена ה’ к א’ и согласно тому, что вся основа Малхут теперь это буква ה тохтона, то также её Мохин, они в виде наполнения 2-х буквы ה״א, как сказано выше. Следовательно, называют теперь ה״א и соответственно эта ה’ простая, это Моах Даат, что в ней, ибо это просто Элохим, т.к. имеет в себе 5 букв исключительно, как миньян простой ה’. И вот, третьи Мохин указаны в имени её, ибо это ה тохтона дэ-АВА״Я. Также указаны три Мохин в образе 3 Кавим, что есть в букве ה’, ибо они 3 Кавим Ху״Б и Даат в середине. И известно, что написано в Зоар Берешит стр. 61.: «И сотворил Элохим два Светила», потому что прежде, Малхут в её малом состоянии она принадлежала Захару, и называется ה тохтона, и в её совершенстве Паним бэ-Паним, есть у неё там её самостоятельность, по примеру АДН״И или Элохим и т.д. в ней соответственно её этапам. И согласно действительности, тогда она независима от него. И также в Катнуте, конечно же, необходимо чтобы было указано в ней имя АДН״И, хотя имеет как указано в подсчёте, и числе и счёте исключительно. Таким образом, когда сосчитаешь сумму трёх этих Мохин то 2 первые дэ-Йуд״ин и дэ-Алеф״ин это гематрия 586 (תוק״ף), потому что эти Мохин дэ-Катнут это жёсткость и абсолютный Дин, а в частности, Катнут Нуквы. И соединяется с ними Моах Даат, ибо это Элохим в пашуте, и будет троих гематрия 671 (תרע״א) как счёт АДН״И в наполнении. И вот, теперь до сих пор называется ה тохтона, и называется Цела как написано: «Не хорошо быть человеку одному» (Бытие 2:18), потому что прежде была Нуква Ахораим Тифэрэт исключительно в виде одной Цела, ибо это ה тохтона, как сказано выше, ибо была только величиной с Тифэрэт: