(כב) Малхут называют Тэвель (вселенная). Название это используется тогда, когда в Малхут соединяются Р״ИУ (216) высший в виде Святая Мазла и РИ״У нижний, которые в ней, в виде А״Б КаДо״М (ע״ב קד״ם), как сказано выше. И как было объяснено у нас в Значении 100: «во время сна». Вот 2 Р״ИУ (216) это Тэвель, и тогда называется так. Причина того, что Бина называется так не из-за того, что скрыты, ведь Аба скрыт от неё и называется АТ״А – Ты (את״ה) а также А״А называется Х״у – Он (הו״א), а потому что (потому что слово/кочег) это всегда в Кетер. И Има это Кетер для З״А, а А״А это Кетер для Ав״И:
Глава 3. Этапы «взросления» Нуквы.
Порядок исправления и сотворения Нуквы дэ-З״А. Здесь будет прояснено тебе то, что написано в Гмаре: «Женщина с ним поднимается, но не опускается» (Кетувот 48a:10). И поясним сколько видов изменений и периодов были в ней. И поясним сначала почему называют Малхут Нуквой. Также поясню какая особенность есть в высших Светах, по причине которых называется Захар или называется Нуква. Также поясним то, как Нэшамот Захарим исходят из Нуквы и называется Захарим, подобно Царю Давиду, Мир праху его, и другим. Знай, что Даат включает две Итрин и они Ху״Г. И Хасадим называется Захарим, а Гвурот называются Нукваот. И тем не менее есть Гвурот Захарим и есть Гвурот Нукваот. И суть в том, что, несомненно, Атара дэ-Хасадим остался в З״А, а Атара дэ-Гвурот берёт Рахель. И вот, мы выяснили в другом месте, что согласно тому, что Нуква берёт только Атара дэ-Гвура то сказали мудрецы, благословенна их память: «Мнение женщин переменчиво» (Шаббат 33). И если так, также Захар – будет его Даат лёгкий, если в нём только половина Даат подобно ей, ибо они Атара дэ-Хэсэд. Однако безусловно то, что корень Атара дэ-Гвура остаётся в Даат Захар и не достаёт в этом также Ва״К дэ-Захар. Так же, как там распространяются пять Хасадим, как известно, также распространяются там пять Гвурот с пятью Хасадим, и поэтому также эти Гвурот, что остались в нём, названы Захарим. А когда передаются во время Зивуга от Захара к Нукве, через Есод, выходят там в открытости из Пэ Есода, и нет там преграды, и Свет не ослаблен в его силе от того какой был. Следовательно, называется Захарим. Хотя Гвурот что вышли изначально к Нукве, чтобы исправить её парцуф, распространились сперва в Ва״К, по примеру Захара, как сказано выше. А после того она даёт их во время Зивуга в виде капли Ма״Н эти они Нукваот. И ещё другая причина, ибо когда вышли эти Света Гвурот из Захара к ней, то прошли через Гуф дэ-З״А в действительности, из его Ахораим, и затем обязательно при его проходе через преграду, ослаблена его сила и уменьшается его свечение, и поэтому названы эти Света Нукваот. И это тайна того, что говорят: «всегда, в каждом месте ослабла его сила как у женщины», потому что слабость сил означает Нукву, что по-иному, когда были распространены Света прежде в Захаре. Ибо тогда вышли открыто из Пэ Есод Твуна, ибо это Рэхем Нуквы облачённый внутрь Захара, и оттуда вышли в их силе открыто, без ослабления силы. Но до сих пор они в их силе посредством того, что вышли от Моаха Аба в действительности, и поэтому называется Захарим. Также понятие это более выяснено в том, что известно, что две эти Итрин: т.е. Ху״Г (Хэсэд, Гвура) две руки дэ-А״А, как разъяснено у нас, и там несомненно оба Захарим, но поскольку они распространяются в Захаре, называются Захарим, несмотря на то, что они передаются во время Зивуга Нукве. И при их спуске распространиться оттуда в Гуф Нуква, тогда называется Нукваот. И это вопрос, как те Нэфашот подобно Нэфеш Царь Давид, Мир праху его, и весь источник Каин, как упоминалось, в соотв. Месте. И это смысл почему женщина называется Нуква, и это то, как написано в Идра, «Ибо прошла Буцина дэ-Кардинута. И пронизывает грудь дэ-З״А и выходит наружу из его Ахора». Следовательно, она называемая Нуква, т.к. весь её Свет будет выведен через отверстие. Значение термина Нуква отверстие (Нэкэв) ה’ т.к. Малхут, т.е. ה тохтона, весь её Свет выходит через то отверстие. И вот 7 родов были у Нуквы дэ-З״А пока не была удостоена Зивуга и обратилась к нему Паним бэ-Паним. И есть иные Бхинот так же, которые в другом месте, с Б-жьей помощью. И они. Первая: находясь прежде исправления, ибо тогда была маленькая Точка. Вторая: в Ибуре Алеф коррекции, и тогда была называемая «шаг наружу». Третья: во время Еника, и тогда называемая ה тохтона, и тогда называют Цела. Четвёртая: оттуда и дальше пока не будет девочке 12 лет и один день. Продолжительность этого времени она называемая маленькая (Ктана). А затем называют так же Хава, супруга Адама. Пятое: после того, как прошли у неё 12 лет и один день, ибо тогда все Мохин дэ-Гадлут, что в ней, закончили входить, и тогда называют её юноша без буквы ה’. И шестая во время отделения, и тогда называют её девушка с ה’. Седьмая, когда возвращается с ним Паним бэ-Паним для Зивуга, и тогда называют её взрослая. И вот, 7 этих периодов, их совокупность это ה’ последних, ибо тогда начало именования по имени Нуква и были включены в 4, потому что Бхинот 5-ая и 6-ая: оба одно. И это 4 ступени, указанные в 4-х буквах Нуква, несмотря на то что порядок их букв не таков. И они девушка, маленькая, взрослая, ה тохтона. И поэтому обозначены 4 эти периода в нотариконе (аббревиатуре), ибо они נקב״ה. И сначала нужно чтобы ты узнал, что всегда Бхина Малхут в средней линии дэ-З״А, из его Ахора, потому что НэХ״И Имы распространяющиеся внутрь З״А: Нэ״Х – они скрытые, а её Есод, распространяющийся внутри Среднего Кава дэ-З״А, как известно, только он один открыт. И из них раскрываются Света внутри З״А., следовательно, Малхут пребывает только напротив Сиюма Есод дэ-Има, т.к. это в средней линии и во всём Среднем Каве дэ-З״А есть у там Малхут источник. И это вопрос: «Женщина с ним поднимается, но не опускается» (Кетувот 48a:10) соответственно изменениям этапов её расположения изменяются в средней линии, и всегда остаются корни, присутствующие там, как известно. Ибо всякая вещь в Святости – не удаляется его корень оттуда. И не удивляйся тому, что несколько Бхинот присутствуют у Малхут, потому что прежде было её место в Атара, ниже Есода, и там она указывает на Малхут. А после того как выросла (и скомпоновалась) и была выкорчевана оттуда и взошла к Тифэрэт, что в нём, подобно в молитве рассвета. И после того как скорректировалась полностью, возвращается с ним Паним бэ-Паним и поэтому не искореняются её первичные корни и там остаются присутствующими навсегда, как понятие: «Женщина с ним поднимается, но не опускается» (Кетувот 48a:10), потому что при каждом увеличении З״А-а также она растёт с ним и остаются её корни в нём. И также вверху в Ахораим Даат дэ-З״А есть у неё один корень откуда произошла Лея. И там источник выхода Леи, и запомни это правило. И более того, даже каждая сфира из сфирот З״А имеет там в себе один корень, потому что во время Ибура, когда была там с З״А, тогда смешалась она с каждой сфирой, что в нём, и оставила корень во всех них. И это тайна в Тикуним и в Зоар Ваикра стр. 86 того, что он совершенен в каждой сфире. И не удивляйся тому, что Малхут называют либо Атара (венец/корона) Есода, либо если она парцуф Нуква, в действительности только она. И начнём выяснять все Бхинот Нуквы: