Глава 2
В свете небес дэ-Асия:
Вот Небеса – и упомянуто в главе Ваякгель: «И вот тайна девяти высших (твердей) мира Асия, как сказано выше: и добавлен в них занавес, который находится напротив Атэрэт Есод, вводящий и выводящий». Пойми это: кто не служит ничему, кроме входа и выхода, и свод – это Есод мира Асия. В нём установлены Солнце, Луна, звёзды и созвездия. Упомянутый выше занавес покрывает этот Есод, потому что Есод называется «Утро», и Атэрэт Есод – который в аспекте Давида – Хупа. В тайне утро я подготовлю тебе и буду ожидать, как упомянуто в главе Балак: поэтому Давид не имел жизни, ибо занавес отсутствовал, и от него не исходило ничего. Пойми это: следовательно, он входит утром и выходит вечером, в тайне даёт пищу дому своему, и закон для служанок его, что скрывается днём и проявляется ночью. В этом Небесном своде есть все девять духовных колёс, окружающих Мир. Они упомянуты философами в их книгах. В мире За́Т – это семь и восемь, остальные звёзды и двенадцать Мазалот, и девять дневных колёс, окружающих весь мир по 24 часа от востока до запада. Все эти девять колёс установлены в небосводе как намёк к вещам, которые даст им Элохим – Небеса, но не сказано в тверди. И это будет понятно из Брайты Шмуэля Катан, что Небесный свод устроен как шатёр, как написано в главах Рабби Элиэзера. И сказано после того, что колёса вращаются, и в этом оправдываются высказывания мудрецов: они внутренние аспекты. Пойми это. И эти круги – они десять аспектов Есод де-Асия, и выше них Шахаким и так далее до Аравот и так далее, и всё это в Асия, и это те семь небес, что были выяснены в книге тайн в тайне облачений. И знай, что эти небеса – они все в тайне Игулим де-Асия, и в них сущности и Келим и света Макифим и Йошер, всё один внутри другого и вокруг, каждый из них есть также твердь де-Ситра Ахра, поскольку они Ахораим, и эти не называются демонами и вредителями, а обвинителями стороны нечистоты, и силой этих были поколение человека, служащее солнцу и луне и Элоким Ахерим, что мы уже выяснили, что всё Асия смешанная Мету»р в тайне облачений исключительно, и так есть Малаким, поскольку они аспект облачений и они добро и зло, поэтому запрещено пользоваться в Каббале практической, и как упомянуто в Тикуним, исправление 66 на странице 97 и страница 100, и всё это мир Асия называется миром Офаним Сандалфон, потому что он сандалия Шехины, и Шехина изнутри, и это Сандалфон, потому что Шехина называется нога в тайне, и земля – подножие ног моих, и это сандалия. И пойми это. Однако тайна света Йошер – он в середине всех небес в центральной точке каждого неба и Ракиа, как сказано выше во введении, и продолжается сверху вниз, и там в середине есть семь святых Эйхалот де-Асия, и соответственно им семь Эйхалот нечистоты, все в аспекте Йошер, как написано также в тверди, что они Игулим, как сказано выше, и как внизу на земле, так и наверху, что всё, что напротив Земли Израиля, – это Святость, и вокруг него земли народов, и так напротив Ган Эдена земного есть наверху в небе в тайне правой руки, что это основа: «для седалища твоего сотворил Господь», и напротив Гехинома – левая рука, земля Моон, наверху левая рука, где держатся Клипот и там их обители, и напротив Земли Израиля есть врата небес, коронка главы Ваякгель Друш Рабби Элиэзер 72, и в конце тех врат есть один вход, называемый Магедон, но в середине тех врат, что напротив Земли Израиля, есть вход большой, и вокруг того входа есть семьдесят врат, из которых питаются семьдесят народов из сущности того входа. И в этом входе есть плоды Святости, которые не оставляют Ситра Ахра питаться оттуда, коронка главы Трума 141, и это одеяние третье, но оно святое нам, Святость не раскрывается в этом мире, и также этот вход – он в середине неба и изливается назад к земле нижней через этот вход, и есть также завеса другая, чтобы удерживать Ситра Ахра, чтобы не вошла к Земле Израиля, и этот вход направлен в середине всех небес до того, что достигает ко всем аспектам Есод, что в Малхут, точка святая, что во всех мирах до престола святого, и оттуда поднимаются все молитвы и Нэшамот, поднимающиеся вверх ночью, и несмотря на то, что сказано в главе Ваякгель Друш Рабби Элиэзер 72, что молитвы поднимаются к востоку и западу и так далее, это в подъёме воздуха, но после того все они входят внутрь того входа среднего. И вот, эти небеса не вращаются, а постоянны, поэтому всегда вход направлен напротив Земли Израиля, но круги, постоянные в небе, они окружающие, и найдём, когда мы говорим, что Ракиа постоянно, это о этих небесах, и когда мы говорим, что круг возвращается, это круг, а не Ракиа, и раби Элиэзер и раби Йоханан не делают главное из круга, а из звезды, что это Мазаль в нём, и сказали, что все Мазаль возвращается, а Ракиа постоянно, и так это истина, потому что круг и звезда в нём, всё называется по имени звезды, смотри там, потому что звезда – это точки круга и его Нэшама, а круг – это Гуф в тайне Игулим, что есть для всех миров, как сказано выше, и это причина, что не упомянуто о движение круга, а движение звезды исключительно, и Ракиа постоянно в одном месте, как шатёр.: