Суть АБЕ»А: знай, что Мир Ацилут состоит из четырёх миров АБЕ»А, и также Брия включает все АБЕ»А, и также Ецира, и также Асия. Это так, потому что Аба – Ацилут, Има – Брия, З»А – Ецира, а Нуква – Асия, а аспект А»А не проявлен в каждом мире, будучи крайне скрытым. И вот, из Мира Ацилут происходят Нэшамот, из Брия – святые Рухин, из Ецира – Малахим, а из Асия – Офаним. И вот, Адам включает четыре мира, и если он не удостоился, а лишь достиг Нэфеш де-Асия, и после того согрешил и испортил своё бытие, входя в Клипот, ему говорят: «Комар предшествует тебе», потому что комар не совершил действия, чтобы войти в Клипу. Если же он не согрешил, то он в тайне Офаним. А иногда бывает, что в нём только аспект Нэфеш, и он значительнее того, в ком есть Руах, например, если у него есть аспект Нэшама, что в Нэфеш, как известно, что в каждом мире включены все четыре. И это Адам, потому что, как только он начал светить и исправлять мало-помалу, тотчас в нём светит аспект Нэшама, что в Руах де-Ецира, даже если она ещё не облачена в нём полностью, поскольку А»А не может облачиться в нём полностью, пока он не исправит свой Нэфеш полностью. Однако этот человек, в котором есть Руах, и он – аспект Нэфеш, что в Руах де-Ецира, конечно же, хуже упомянутого выше аспекта. Также возможно, что в человеке будет Нэфеш де-Ацилут и даже выше. И если у него будет Руах из аспекта Есод де-Ацилут, он станет супругом Матрониты и называется человеком Элохим. И таким же образом сказано: «Праведник управляет в страхе Элохим» (2 Самуила 23:3), потому что, подобно тому, как есть праведник, чья Нэшама поднимается в тайне Ма»Н в Малхут, так есть и тот, чья Нэшама поднимается в тайне Ма»Д. Ибо после разрушения нет зивуга, и садовник не засевает свой сад, но сад произрастает из сфиин, которые вышли в нём. И оттуда он возвращается и произрастает. А сфиин – это Нэшамот праведников, которые произросли и вышли из высшего сада Малхут, и они возвращаются, чтобы подняться туда в тайне Ма»Н или Ма»Д. И это внутренний смысл: «Свет посеян для праведника» (Псалом 97:11), что он уже посеян с самого начала и не засевается теперь заново, как упомянуто в Зоар, глава Трума, лист 166, сторона Б. Четыре буквы АВА»Я в четырёх мирах АБЕ»А: Йуд в Ацилут – тайна имени А»Б Йудин, потому что «Всех в Мудрости сотворил» (Псалтирь 104:24). Хэй в Брия – имя Са»Г, потому что Има гнездится в престоле. Вав в Ецира – имя М»А, потому что шесть сфирот гнездятся в Ецира. Хэй нижняя в Асия – имя Бо»Н, потому что Малхут гнездится таким образом.: