И знай, что в Брия нет возможности, чтобы в нём был проявлен цельный парцуф ни в А»А, что в нём, ни в Аба, что в нём, потому что А»А и Аба де-Брия – каждый из них имеет в себе только Ва»К исключительно. Однако в Ацилут у него есть десять (сфирот). И вот, в Ацилут Га»Р де-А»А, что есть его Мохин, они раскрытые, и в них облачаются все Ва»К де-Атик, как известно. И Ва»К де-А»А облачаются в Ацилут, но в Брия Га»Р из Ва»К, что есть в А»А, они раскрытые, и в них облачается тот аспект, о котором сказано: «Иди и уменьши себя» (Хуллин 60b), и стал головой лисиц, как известно, что это точка Малхут де-Ацилут, которая спустилась и была облачена в них в тайне Нэшама к нему. И Га»Т де-Ва»К де-А»А облачаются в Ва»К де-Аба и становятся Нэшама к нему. Хотя Има де-Брия – это цельный парцуф из десяти сфирот, и это внутренний смысл: Има гнездится в престоле, потому что парцуф Бина де-Брия, называемый престолом, раскрылся в цельном парцуфе, в отличие от тех, что выше неё, которые А»А и Аба. И поэтому мы именуем Брия как Бина, и суть сказанного в том, что в Брия нет возможности достичь ничего, кроме Света Бины исключительно де-Ацилут. Потому что в Ацилут сам по себе его Хохма может облачиться во всех её частях во всём Ацилут, что есть тайна семи сфирот: «Всё в Мудрости сотворил» (Псалтирь 104:24). Но в Брия Свет Хохма вообще не распространяется, только Свет Бины исключительно. И поэтому в Брия нет проявленного цельного парцуфа, кроме как от её Бины и вниз. Потому что также З»А имеет в себе парцуф из десяти сфирот, но он был дополнен сверх Бины, что в Брия, так как у него есть одна Хо»М (Хохма и Малхут), в отличие от Бины. И Нуква де-З»А де-Брия, помимо того, что у неё есть цельный парцуф из десяти сфирот, вот, в ней дополнено, что у неё есть два окружающих Света. Но в Ецира раскрылся только Свет Тифэрэт, что в нём, в аспекте Ва»К. И это внутренний смысл того, что написано в Тикуним 6: (шесть сфирот) гнездятся в Метатрон, что есть Ецира. И А»А, и Аба де-Ецира имеют только аспект «три включённые в трёх», исключительно. И первый аспект А»А де-Ецира остался раскрытым, а две нижние облачаются в Аба де-Ецира. Хотя Има, Тифэрэт и Малхут де-Ецира – у каждого из них есть Ва»К, и отличие в том, что у них есть: у Бины нет окружающего Света, у Тифэрэт есть один окружающий Свет исключительно, а у Нуквы есть два окружающих Света. А в Асия Аба, что в нём, – это только аспект одной точки исключительно. Но все остальные, даже А»А, что в нём, – каждый включает три, включённые в трёх, потому что меньше этого А»А не может стоять. Хотя почему А»А де-Асия, будучи выше Аба, имеет три, включённые в трёх (а у Аба только одна точка)? Причина в том, что он – Средний Кав, и поэтому может быть три, включённые в трёх, в отличие от Аба, который не из Среднего Кава. Есть ещё одно различие в четырёх мирах АБЕ»А, и это потому, что в Ацилут есть отличие в нём самом и в его частях. Это потому, что А»А, что в нём, распространяет в себе Свет Эйн Соф в близости и в большом расширении, а Ав»И де-Ацилут – Свет Эйн Соф в них в близости, хотя он не притягивается в них в большом расширении, только через окно. А З»А де-Ацилут – Свет Эйн Соф в нём на удалении и через окно, в мере ширины высшего Есода де-Ав»И. А Нуква де-З»А де-Ацилут – Свет Эйн Соф в ней на удалении и через окно, но это окно более узкое, чем окно З»А. Хотя все эти аспекты без Масаха вообще. Однако между Ацилут и Брия есть прерывающий Масах, и Свет приходит к ней через Масах. И этот дрош, как кажется мне, я услышал из уст других по имени моего учителя, да пребудет он на небесах вовеки, а не из его собственных уст. А во вратах 47, первая часть, сказано другой комментарий по имени учителя Гэдальи аЛэви, да пребудет он на небесах вовеки