грубыми туранцами. Так же как и последние, они
были желтого цвета. Рассеявшись на равнинах Китая, они представляют
собой современных китайцев.
Японцы не принадлежат целиком ни к одной из подрас, являясь по-
месью нескольких подрас. Японцы — как бы последняя накипь всей Ко-
ренной Расы. Вот почему в них много качеств, отличающих их от седь-
мой подрасы — китайцев.
Пятая коренная Раса, которая стоит ныне во главе человеческой
эволюции, произошла из пятой подрасы Атлантов — первичных семи-
тов. Наиболее выдающиеся семьи этой подрасы были выделены и вод-
ворены вокруг южных берегов Центрального моря Азии, задолго до
гибели Атлантиды.
Пятая Раса тоже делится на семь подрас, из которых пока появи-
лось только пять. Первая подраса из Центральной Азии перешла в Ин-
дию и обосновалась на юге Гималаев. она стала господствовать на об-
ширном Индостанском полуострове, подчинив своей власти народы Чет-
вертой и Третьей Расы, которые населяли в эту эпоху Индию. Первую
подрасу представляют собой не только арийские индусы, но также один
из типов Древнего Египта, тот, к которому принадлежал правящий
класс.
Ко второй подрасе относятся арийские семиты, отличающиеся от
первоначальных семитов — Халдея, Ассирия, Вавилон, в также совре-
менные арабы и мавры. Третья подраса — Иранская, к которой принад-
лежали древние персы, потомки которых — современные персы. К чет-
вертой подрасе — Кельтской — принадлежат древние греки и римляне, а
также современные итальянцы, греки, французы, испанцы, ирландцы,
шотландцы. К пятой — Тевтонской — подрасе принадлежат славяне,
скандинавы, голландцы, англичане и их потомки, рассеянные по всему
свету.
8. Э п и л о г
В Центральной Азии, в Афганистане, на полдороги между Кабулом и
Балом есть город Бамьян. Вблизи этого города возвышаются пять ко-
лоссальных статуй. Самая большая — в 52 м высоты. Вторая большая
статуя, вырезанная так же, как и первая, в скале, имеет около 36 м.
Третья статуя измеряется лишь в 18 м, две других — еще меньше, пос-
ледняя же из них лишь немного больше среднего высокого человека
настоящей Расы. Первый и самый большой из этих колоссов изображает
человека, задрапированного в нечто вроде «тогда» («тоги» ?).
Эти пять фигур принадлежат к числе сделанных руками посвященных
Четвертой Расы, которые после потопления их материка нашли прибежи-
ще в твердынях и на вершинах Центрально-Азиатской горной цепи. Эти
фигуры являются иллюстрацией Учения о постепенной эволюции Рас. Са-
мая большая изображает Первую Расу, ее эфирное тело было запечатле-
но в твердом несокрушимом камне. Вторая — в 36 м высоты — изобража-
ет «Потом-рожденных» (от слова «пот» — см.выше). Третья — в 18 м —
увековечивает Расу, падшую и зачавшую первую физическую расу, рож-
денную от отца и матери, последнеепотомство которых ихёзображено в
статуях на о.Пасхи. Эти были лишь в 6 и 7,5 м ростом в эпоху, когда
была затоплена Лемурия. Четвертая Раса была еще меньше размером,
хотя и гигантская по сравнению с нашей Пятой Расой, и ряд заканчи-
вается последней.
Ч е т в е р т а я легенда
В ПОТУСТОРОННИХ МИРАХ
Много существует рассказов о жизни разных людей от
рождения до смерти. Но есть легенда о пути человека от
смерти до рождения. Ее рассказал сам путник. Послушаем
эту легенду. Познаем другую сторону или «изнанку» мира.
мем. Поймем, что такое человек.
1. Уход из мира плотного
… Итак, я покинул свое физическое тело навсегда. Хотя я и ухо-
дил из него каждый день на несколько часов, но всегда возвращался —
это называлось сном. А на сей раз скинул я его совсем, чтобы, как
изношенное платье, больше не надевать.
Ибо пришел срок моего ухода из Плотного Мира. Этот срок был ус-
тановлен Владыками Кармы при моем рождении. Длительность жизни в
Мире Плотном определена каждому человеку.
Оставленное мною плотное тело служило мне «проводником» жизни
в Мире Плотном. Оно было инструментом для действия в нем — не бо-
лее. Отбросив его, я тем самым лишился возможности жить в этом Ми-
ре, и он перестал для меня существовать.
Правда, я пока еще не совсем ушел из Плотного Мира. Отбросив
только плотную часть физического тела, состоящую из твердых, жидких
и газообразных частиц — то, что затем получило